Boží vůle

[Návštěvník]

Z internetu:

MIND-CONTROL is thee TOP PRIORITY!
If not in control of mind, then thought, speech and behaviour dance to greed, hate and ignorance.
If in full control of mind, then thought, speech and behaviour are silenced into sweetly stilled bliss...

překladač:
OVLÁDÁNÍ mysli je tě nejvyšší priorita!
Pokud tomu tak není v ovládání mysli, pak myšlenka, řeči a chování tančit chamtivosti, nenávist a nevědomost.
Je-li v plné kontroly mysli, pak si, řeči a chování utichnou do sladce ohromena bliss...

[Návštěvník]

Zhypnotizovaný člověk je přesvědčený, že jedná podle vlastního rozhodnutí a že uplatňuje svou vlastní vůli. Mylný pocit osobního já, které jedná tak jak se rozhodlo, je typický pro lidi, kteří jsou zhypnotizovaní někým druhým a to, co považují za svoje vlastní jednání, jim bylo někým vsugerováno.

My si autohypnózu, ve které se považujeme za samostatně existující "já", neustále vytváříme i bez cizí pomoci

A dá se zhypnotizovat člověk tak, že sice bude konat to, co chce konat, ale bude si při tom myslet, že on nekoná, že se to koná samo?

[Návštěvník]

O tomhle mudrcové mluví, když vysvětlují rozdíl mezi neosobním jednáním, ve kterém nedochází ke ztotožnění s osobou a s její myslí (rozpustil se konatel, tj. pocit "tohle dělám já"), a mezi jednáním osobním, kdy je osoba přesvědčená, že ona je tím, kdo jedná.

někteří o tom opravdu takhle mluví, nikoli třeba Ježíš.... ten nikdy s takovým neosobním konáním nijak "neoperoval".... K lidem mluvil úplně normálně, jako k osobám, přesto se dotýkal něčeho věčného uvnitř nich....

Když se ho někdo zeptal, odpověděl mu normálně, nebo nějakým podobenstvím, ale žádné dotazování typu.. "kdo je já, kdo se ptá " atd....

Například na otázku :"Jak mohu vstoupit do království nebeského", konkrétnímu tazateli, o kterém věděl, že je bohatý, odpověděl.... Rozdej všechno, co máš potřebnějším a následuj mě, neboť snáze projde velbloud uchem jehly, nežli se boháč dostane do království nebeského..." Jasné osobní sdělení konkrétní osobě...

I on výjimečně promluvil z nedvojného hlediska (např. "Otec a já Jedno jsme"), ale stávalo se to velmi zřídka. Na rozdíl od mudrců, z nichž někteří vysvětlují i závěrečný posun do neosobnosti, ke sjednocení s Tím, co ze Své nekonečné Energie vytváří svět a všechno v něm (protože odpovídají svým žákům, hledajícím cestu k sebepoznání), mluvil Ježíš převážně k davům a vysvětloval lidem základní principy cesty návratu k Bohu.

[Pavla]

jo, je to tak, mate pravdu.... mluvil i k davum i k jednotlivcum....

[Návštěvník]

Když je malé dítě šťastné, nemá potřebu chodit po všech sousedech a vysvětlovat jim, jak úžasné je být šťastný.

[Návštěvník]

Když je malé dítě šťastné, nemá potřebu chodit po všech sousedech a vysvětlovat jim, jak úžasné je být šťastný.

Naše roční Viktorka něco takového ještě ani neumí vyslovit, ale není to třeba, protože sousedé to na ní poznají a mají radost, když ji vidí, září štěstím stejně jako ona.
Všimni si, že když v člověku není egoismus ega, když člověk není sevřený sobectvím, závistí, nepřejícností, tak štěstí bližního je pro něj jeho vlastním štěstím. Bližní sám je tím štěstím. A tohle je láska.

Když je malé dítě šťastné, nemá potřebu chodit po všech sousedech a vysvětlovat jim, jak úžasné je být šťastný.
Když člověk nemá žízeň, nepropaguje vodu.
Příčina -> následek.

Co je skutečná láska? Když v člověku není egoismus ega, když člověk není sevřený sobectvím, závistí, nepřejícností, pak to, co říká kamarád, například když se pokouší vyjádřit, co vyplývá z pochopení rozdílu mezi příčinou a následkem, je mu úplně lhostejné. Jediné, co skutečně milujícího zajímá, jsou vlastní pocity blaha, a bližním je pro něj jen ten, kdo to vnímá stejně. Všechno ostatní je pro něj nezajímavé a je proto zbytečné věnovat pozornost tomu, co druzí říkají. Neber je vážně, vždyť stejně neexistují - existuje jen (tvoje) láska.

[Návštěvník]

Jněkdy trochu min může být lepší než hodně...

[Návštěvník]

Někdy méně opravdu znamená více, ale k tomu je třeba dospět.

[malpan]

Jediné, co skutečně milujícího zajímá, jsou vlastní pocity blaha, a bližním je pro něj jen ten, kdo to vnímá stejně. Všechno ostatní je pro něj nezajímavé a je proto zbytečné věnovat pozornost tomu, co druzí říkají. Neber je vážně, vždyť stejně neexistují - existuje jen (tvoje) láska.

to je hodně zavádějící tvrzení... přijde mi to jako ukazatel ke slepé cestě. Ale to je můj pohled - neexistujícího jedince v tvé lásce, takže jej taky nemusíš brát vážně...

[Návštěvník]

To byl pokus o argumentaci mírnou ironií, nenapadlo mi, že by to někdo mohl vzít vážně

Vždyť nebrat věci vážně je tady přímo jedenáctým přikázáním

[Návštěvník]

[Návštěvník]

Nelpět na něm, nechat ho být, neobhajovat stále sebe

To se snadno řekne, jenže k tomu je nezbytná ochota podívat se na svoje jednání nezaujatým pohledem. Jinak se snadno ulpí na vlastních proritách. Svoje preference pak odmítáme prohlédnout, a proto se neustále zaplétáme do problematických situací ve vztazích k okolí.

Thartang Tulku říká:

"Toto lpění vede k neustálému opakování stejných ničivých návyků. Různé citové potřeby velice nenápadně způsobují návyk nejen na materiální věci, ale i na identitu vlastního já. Nechceme ztratit kontrolu nad sebou, nad svým okolím a často ani nad druhými lidmi. Dokud však neupustíme od lpění na své osobnosti a na představě o sobě (self-image), je velice obtížné tyto životní návyky si vůbec uvědomit, natož je změnit."

[Návštěvník]

Nelpět na něm, nechat ho být, neobhajovat stále sebe

To se snadno řekne, jenže k tomu je nezbytná ochota podívat se na svoje jednání nezaujatým pohledem. Jinak se snadno ulpí na vlastních proritách. Svoje preference pak odmítáme prohlédnout, a proto se neustále zaplétáme do problematických situací ve vztazích k okolí.

Thartang Tulku říká:

"Toto lpění vede k neustálému opakování stejných ničivých návyků. Různé citové potřeby velice nenápadně způsobují návyk nejen na materiální věci, ale i na identitu vlastního já. Nechceme ztratit kontrolu nad sebou, nad svým okolím a často ani nad druhými lidmi. Dokud však neupustíme od lpění na své osobnosti a na představě o sobě (self-image), je velice obtížné tyto životní návyky si vůbec uvědomit, natož je změnit."

A neříká, jak může takovým nešťastníkům pomoci okolí?

[Návštěvník]

Nelpět na něm, nechat ho být, neobhajovat stále sebe

To se snadno řekne, jenže k tomu je nezbytná ochota podívat se na svoje jednání nezaujatým pohledem. Jinak se snadno ulpí na vlastních proritách. Svoje preference pak odmítáme prohlédnout, a proto se neustále zaplétáme do problematických situací ve vztazích k okolí.

Thartang Tulku říká:

"Toto lpění vede k neustálému opakování stejných ničivých návyků. Různé citové potřeby velice nenápadně způsobují návyk nejen na materiální věci, ale i na identitu vlastního já. Nechceme ztratit kontrolu nad sebou, nad svým okolím a často ani nad druhými lidmi. Dokud však neupustíme od lpění na své osobnosti a na představě o sobě (self-image), je velice obtížné tyto životní návyky si vůbec uvědomit, natož je změnit."

A neříká, jak může takovým nešťastníkům pomoci okolí?

Když na jeho projevy reaguje řada lidí nezávisle na sobě překvapivě stejným způsobem a všichni ho upozorňují na totéž, dokonce po delší dobu, je to pro něj šance pustit svoje self-image a podívat se na svoje chování jiným, méně osobním pohledem. Začít se zajímat o skutečné příčiny, proč se tak chová.

[Návštěvník]

Thartang Tulku říká:

"Toto lpění vede k neustálému opakování stejných ničivých návyků. Různé citové potřeby velice nenápadně způsobují návyk nejen na materiální věci, ale i na identitu vlastního já. Nechceme ztratit kontrolu nad sebou, nad svým okolím a často ani nad druhými lidmi. Dokud však neupustíme od lpění na své osobnosti a na představě o sobě (self-image), je velice obtížné tyto životní návyky si vůbec uvědomit, natož je změnit."

A neříká, jak může takovým nešťastníkům pomoci okolí?

Když na jeho projevy reaguje řada lidí nezávisle na sobě překvapivě stejným způsobem a všichni ho upozorňují na totéž, dokonce po delší dobu, je to pro něj šance pustit svoje self-image a podívat se na svoje chování jiným, méně osobním pohledem. Začít se zajímat o skutečné příčiny, proč se tak chová

nebo dál pokračovat v sebeobhajobě navyklou argumentací.

[Návštěvník]

Vím, že nic nechci, a nedám pokoj, pokud to nedostanu...

[Návštěvník]

Člověk je nešťastný, protože neví, že je šťastný

je nemocný, protože neví, že je zdravý

a chová se jako hlupák, protože neví, že tak chová


Jojo, to je stav, co si budem povídat

[Návštěvník]

Je toho naopak taková spousta, že by to zaplnilo všechny regály největšího duchovního supermarketu, jaký si můžem představit

[Návštěvník]

Ty máš pocit že je v tobě božství, které je šťastné?

Proč ne?

[Návštěvník]

:D Vždyť i manipulovani je bozi vule. I to upozorňování na to. I to upozorňování na upozorňování......

Přesně tak.

I to uvažování o tom všem... a jestli se to dostane do vědomí, nebo ne...