Poradna zdarma

no ale to by neměl být důvod,
proč budu v dzogčhenu (kde je to vše spojené) preferovat jen to či ono,
jen ten aspekt Skutečnosti, jenž se mi líbí nejvíce

Tak jako v džnáně je nejdůležitější vědomí či pozornost,
v bhakti láska,
tak v dzogčhenu je důležité naprosto všechno,
tedy všechny aspekty,

Například čistý džnánin nakonec spontánně začne cítit i lásku, vnímá nekonečný prostor a Vědomí v Sobě.

Takže bdělost, když tomu tak chce někdo říkat,
ale k čemu ???

vostalpetr píše:

V praxi je to tak, že ať jdeme jakoukoliv cestou, každý jde převážně tím aspektem, který ho nejvíc přitahuje, protože to odpovídá jeho karmicky dané povaze. Ty zbývající aspekty postupně samy vyvstávají, doplňují a obohacují jeho přístup o to, co mu chybí. Například čistý džnánin nakonec spontánně začne cítit i lásku, vnímá nekonečný prostor a Vědomí v Sobě.

To je spíš teorie,
(i když to samozřejmě funguje omezeně i v praxi)
v praxi to pak spíše znamená to,
že ulítneme na tom, co neznáme

že to všechno je jedním vědomým bytím a že to bytí vyvěrá z prázdna, kterému můžeš říkat nek. prostor, já bych to spíš nazvala tím prázdnem, protože prostor, i když je neohraničený, je pořád ještě projekcí mysli.

vostalpetr píše:To je na mě Honzame trošku moc,
já vůbec nevím co je hypofýza a epifýza,
tahle esoterika je pro mě španělskí vesnice....

ještě tak vcelku chápu tu pokojovou fontánku na vedlejším vlákně

viewtopic.php?f=86&t=1882

Jana píše:Takže Ti vychází, že jsi existence zářící v temnotách ?

Mně zase vyšlo, že jsem prázdno, ve kterém září existence.

Jana píše:Takže ve mně záříš.

vostalpetr píše:

Teorie to není, skutečně to tak funguje.
Je to nejen moje zkušenost, ale i zkušenost mnoha dalších, že ulítáváme jen na neuvědomovaném ulpívání
A to, co se nazývá třeba karmajogou nebo po buddhisticku prohlubováním všímavosti k mysli a nad myslí, se chtě nechtě dřív nebo později samo stane součástí sádhany u každého, kdo se opravdu se vší poctivostí vydal na cestu ke sjednocení.

Ale co je to to neuvědomnělé ulpívání ?

To přece není jen ulpívání na ztotožnování se s myslí,
to je i ulpívání na tom, že věnuji pozornost mému oblíbenému aspektu...

co je to to neuvědomnělé ulpívání ?

To přece není jen ulpívání na ztotožnování se s myslí,
to je i ulpívání na tom, že...

Návštěvník píše:Je možné ulpět jinak než v mysli?

Ulpění je, že se ztotožním s nějakou myšlenkou nebo pocitem, který se objevil ve vztahu k něčemu, k sobě /k já/ nebo k něčemu vnějšímu

Takže když věnuješ pozornost jen a jen vědomí, tak to není ulpění protože vědomí není mysl ?

Návštěvník píše:

Takže když věnuješ pozornost jen a jen vědomí, tak to není ulpění protože vědomí není mysl ?

Leda ulpění na Absolutnu, protože ono je Vědomím v klidu i v pohybu.
Ale kdo by v takovém případě ulpěl, to je záhada

Leda že by sebe-poznávání bylo ulpíváním vědomí na sobě samém

Návštěvník píše: ten, kdo je upřímný a obrací se k Absolutnu /pod jakýmkoliv pojmenováním/, tím, že se mu buď odevzdává, nebo si jasně uvědomuje, že Ono je vším, tedy i jím a jeho cestou, a důvěřuje Mu, nemusí nijak lpět na tom, "aby nechyběl žádný aspekt cesty, aby to bylo kompletní".

vostalpetr píše:

Leda ulpění na Absolutnu, protože ono je Vědomím v klidu i v pohybu.

No to bezpochyby je,
ale není jenom tím

jak je to možný,
že když se ulpělo na Vědomí,
je tady opět...

vědomí je sat - čit - ánanda

Skutečnost sama o sobě není jen Vědomí

vědomí je existencí - bytím - sat a současně principem uvědomovacím - čit, tedy Pozorovatelem a současně ryzí svobodnou, ničím nepodmíněnou blažeností - dobrem - ánandou.

vostalpetr píše:prostě džnánin je specialista na vědomí,
a nějaká šakti je mu šumafuk...