Moojiho zpráva pro českou sanghu

[Návštěvník]

[Jana]

[Jana]

[Jana]

1:42:42....

... Jsem tak bezcenný, že ani ďábel mě nechce...

[nop]

citát z Moojiho...

1:42:42....

... Jsem tak bezcenný, že ani ďábel mě nechce...

Pocit vlastní ceny se vyvíjí postupně u dítěte a pokračuje do dospělosti.
Může se vyvíjet uspokojivě (protože každý člověk má svou důstojnost, schopnosti a „cenu“), nebo mohou nastat chyby a překážky harmonického vývoje, od výroku pana učitele „z tebe nic pořádného nebude“ až po ponižování lidí v kasárnách a vězeních, někde v klášterech. Některé zážitky mohou působit nenávratná poškození sebeúcty i správného cenění si vlastní bytosti (potom přicházejí psychologové s jejich „měj rád sám sebe.“)

Na druhé straně se mezi lidmi objevuje přehnané cenění sebe s domněnkou „mohu si dovolit více než druzí, dokonce na cizí účet“.
Správné hodnocení sebe je závislé na správném chování všech dalších lidí, váha deformit se vrací.
A jestli někdo považuje za výhodné, že ho ani ďábel nechce, pak vyrůstal v psychicky deformovaném okolí. Chybí mu láska, ta totiž o ničem nepochybuje a poskytuje jistotu „jsem chtěný.“

[Jana]

citát z Moojiho...

1:42:42....

... Jsem tak bezcenný, že ani ďábel mě nechce...

Pocit vlastní ceny se vyvíjí postupně u dítěte a pokračuje do dospělosti.
Může se vyvíjet uspokojivě (protože každý člověk má svou důstojnost, schopnosti a „cenu“), nebo mohou nastat chyby a překážky harmonického vývoje, od výroku pana učitele „z tebe nic pořádného nebude“ až po ponižování lidí v kasárnách a vězeních, někde v klášterech. Některé zážitky mohou působit nenávratná poškození sebeúcty i správného cenění si vlastní bytosti (potom přicházejí psychologové s jejich „měj rád sám sebe.“)

Na druhé straně se mezi lidmi objevuje přehnané cenění sebe s domněnkou „mohu si dovolit více než druzí, dokonce na cizí účet“.
Správné hodnocení sebe je závislé na správném chování všech dalších lidí, váha deformit se vrací.
A jestli někdo považuje za výhodné, že ho ani ďábel nechce, pak vyrůstal v psychicky deformovaném okolí. Chybí mu láska, ta totiž o ničem nepochybuje a poskytuje jistotu „jsem chtěný.“

Mooji se ve svých promluvách o tomhle člověku zmiňuje opakovaně jako o někom, kdo způsobil v jeho duchovním vývoji radikální obrat.

Bylo to proto, že ze slov: "Jsem tak bezcenný, že ani ďábel mě nechce.." nevyzařovala žádná nespokojenost, odmítavost. Bylo v tom něco mnohem hlubšího, osvíceného, osvobozeného od potřeby se snažit být pro někoho nějak víc cenný.

[nop]

citát z Moojiho...

1:42:42....

... Jsem tak bezcenný, že ani ďábel mě nechce...

Pocit vlastní ceny se vyvíjí postupně u dítěte a pokračuje do dospělosti.....
.... láska, ta totiž o ničem nepochybuje a poskytuje jistotu „jsem chtěný.“

Mooji se ve svých promluvách o tomhle člověku zmiňuje opakovaně jako o někom, kdo způsobil v jeho duchovním vývoji radikální obrat.

Bylo to proto, že ze slov: "Jsem tak bezcenný, že ani ďábel mě nechce.." nevyzařovala žádná nespokojenost, odmítavost. Bylo v tom něco mnohem hlubšího, osvíceného, osvobozeného od potřeby se snažit být pro někoho nějak víc cenný.

Ano. může se dokonce stát, že snaha o něco může zapříčinit brždění proti pokroku, a tak to "nebýt ničím" může ulehčovat cestu, pokud to nepůsobí utrpení nebo zoufalství.

[Jana]

Onen Moojiho bezdomovec, který pronášel ta slova o své bezcennosti, ukázal Moojimu, že existuje dimenze vědomí, kdy to "nebýt ničím" může být naprosto v pohodě.