Poradna zdarma

Jana píše:Dobře, berme to tak, že Mooji i Spira jsou na tom úplně stejně jako Ty, nemohou být na tom jinak, než Ty, protože by to pak nemohla být nedvojnost.

Tady nikdo není. Není samozřejmě nikde, ani u Spiry nebo Moojiho. Jejich nepochopení je samozřejmě taky tohle. To neznamená, že by ale nebylo možné poukázat na to nepochopení.

Není tu nikdo osvícený, tohle už osvícené je. Osoby v tom jsou jenom pohádkou, je to tak?

Těla v tom jsou součást toho, co se jeví. Já je jen pohádkou. Ať již já co má být v těle, tak i já které je vědomím, nadjá, pravé já atd.

Nejsi nic, co by cokoliv mohlo, tím pádem tu nemůže být nikdo jiný, kdo by cokoliv mohl.

Jednoduše řečeno tu nikdo není a nikdy nebyl.

Juchuchu píše:

Juchajdá píše:No tak děcka, neblbněte, i když tu jsme, tak to je boží a nedvojné, juch

A co juch juch? To je také nedvojné?

To je nedvojné nadruhou
Ale možná to jde i natřetí...

Jednoduše řečeno tu nikdo není a nikdy nebyl.

Debil

"Tu", kde tu?

Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.

Žádné Ni.
Žádné Juch.
Je jen tohle.
Ne ní tu nikdo, kdy by poukazoval, ale lze pokukázat.
Tak toho využívám a poukazuju na to, Veil valí pěkné bludy.


Protože, jaképak poukazování, když je jen tohle.

Veil píše:

Jana píše:Dobře, berme to tak, že Mooji i Spira jsou na tom úplně stejně jako Ty, nemohou být na tom jinak, než Ty, protože by to pak nemohla být nedvojnost.

Tady nikdo není. Není samozřejmě nikde, ani u Spiry nebo Moojiho. Jejich nepochopení je samozřejmě taky tohle. To neznamená, že by ale nebylo možné poukázat na to nepochopení.

Nějaké nepochopení Spiry, Moojiho bych si netroufala posuzovat. Naopak, nenašla jsem u nich absolutně nic, co by mi nějak nesedělo. Jak říkal Mahariši: "Podstata každého je božská." Tudíž mně nepřísluší vynášet nad kýmkoliv nějaké soudy.

Nehledě na to, že je chovám ve velké úctě.

Veil píše:

Není tu nikdo osvícený, tohle už osvícené je. Osoby v tom jsou jenom pohádkou, je to tak?

Těla v tom jsou součást toho, co se jeví. Já je jen pohádkou. Ať již já co má být v těle, tak i já které je vědomím, nadjá, pravé já atd.

Pravé Já všech bytostí je Božské, tohle není teorie. Šmak toho Božství bytosti, která je Láskou je přímo hmatatelný. V tomhle musím dát zapravdu všem, kteří něco takového poznávají.

Ale samo sebou je možné ještě hlubší poznání, kde jsme tím, co je v hlubokém spánku beze snů a nic jiného není. Žádná slova, žádná formulace. Říkají tomu Ticho. Nicméně i o tomhle mohu říct, že to nemá chybu. Je to dokonalé, Boží.

Nejsi nic, co by cokoliv mohlo, tím pádem tu nemůže být nikdo jiný, kdo by cokoliv mohl.

Jednoduše řečeno tu nikdo není a nikdy nebyl.

Ano, v tomhle nejčistším poznání to tak je.

Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.
Ni.

Vopičák píše:Žádné Ni.
Žádné Juch.
Je jen tohle.
Ne ní tu nikdo, kdy by poukazoval, ale lze pokukázat.
Tak toho využívám a poukazuju na to, Veil valí pěkné bludy.


Protože, jaképak poukazování, když je jen tohle.

Blázníš? Ty to vůbec nechápeš!
Nemáš na to vědomí. A nejen to, nemáš na to sebe.
Takže si nestěžuj! Jasný?

Jana píše:Nějaké nepochopení Spiry, Moojiho bych si netroufala posuzovat. Naopak, nenašla jsem u nich absolutně nic, co by mi nějak nesedělo. Jak říkal Mahariši: "Podstata každého je božská." Tudíž mně nepřísluší vynášet nad kýmkoliv nějaké soudy.

Nechce se mi tu popisovat co vše je na tom nepochopení. Dám sem tedy starší překlad, ze kterého snad ty hlavní body celkem jasně vyplývají:

Tázající: Opravdu se mi líbí tato zpráva o nedvojnosti. Je velmi vzácná a velmi unikátní. Je to něco co je tu jen asi 20 let. Nemyslím, že tu bylo něco takového před tím. A z nějakého důvodu se lidé snaží ji vzít a nějak ji naroubovat na klasické učení advaity vedanty. Jaký je v tom rozdíl?

Jim: Nejsem učenec zabývající se advaitou vedantou a upanišadami. Ale pokud vím, advaita vedanta je myšlenková škola, je to filosofie, kde se předpokládá, že je jedinec, který má něco dosáhnout, nebo si aspoň uvědomit určité úrovně, je k tomu určitá příprava, abyste se mohl posunout v poznání nebo učení advaity. A tahle zpráva, nedvojnost nebo neseparace poukazuje na to, že oddělení je jednoduše iluzorní a není nikdo, kdo by se měl připravovat, nic se nemusí stát, není co aplikovat, protože není nic odděleného. A to jsou velmi velmi odlišné zprávy. Jedna, kde je jednotlivec který má něco skutečně dělat a druhá, která říká, že každá oddělenost je iluzorní a není nikdo kdo by to mohl najít, protože není nic kromě neoddělenosti. 

Tázající: Jaký je rozdíl mezi touto zprávou a tradiční nedualitou, která se snaží potěšit já?

Jim: Nemyslím, že se snaží potěšit já. Jediný způsob, jak může někdo navrhovat někomu jinému nějakou cestu je, pokud si myslí, že něco našel, nebo pokud si myslí, že oddělenost je skutečná. A jen z toho pohledu, že oddělenost je skutečná mohou přicházet doporučení, být víc vědomý, někam zaměřovat pozornost, vyvíjet vědomí, nebo odstup, a že to může být prospěšné při hledání neoddělenosti. To vše může přijít pouze z přesvědčení, že oddělenost je skutečná. Tahle nekompromisní zpráva není nekompromisní volbou. Je nekompromisní, protože bylo rozeznáno, že není žádné oddělení a není způsob, jak oddělení vytvořit, protože je jen neoddělenost. Zkušenost oddělení je zcela iluzorní, takže nikdy nenajde neoddělení. Ani to není ve skutečnosti oddělení, i to je iluze. Nemá to žádné kompromisy, to je celá pointa. 

Jana píše:Jak říkal Mahariši: "Podstata každého je božská." Tudíž mně nepřísluší vynášet nad kýmkoliv nějaké soudy.

VIdíš? I Mahariši (pokud to skutečně řekl) s nedualitou smlouvá. Podstata každého je božská? Takže zbytek každého není božský? Takže božské není kompletně všechno, ale jen něco? To by byl podivný bůh...

Veil píše:

Jana píše:Jak říkal Mahariši: "Podstata každého je božská." Tudíž mně nepřísluší vynášet nad kýmkoliv nějaké soudy.

VIdíš? I Mahariši (pokud to skutečně řekl) s nedualitou smlouvá. Podstata každého je božská? Takže zbytek každého není božský? Takže božské není kompletně všechno, ale jen něco? To by byl podivný bůh...

No vidíš. Všechno je božské. I ty sny, i zdánlivé já, i ta snaha něčeho dosáhnout i nevědomost i probuzení atd. Tak nevím co furt řešíš - jaké dobré a špatné zprávy? Pro koho zprávy?

Nejsem učenec zabývající se advaitou vedantou a upanišadami. Ale pokud vím, advaita vedanta je myšlenková škola, je to filosofie, kde se předpokládá, že je jedinec, který má něco dosáhnout, nebo si aspoň uvědomit určité úrovně, je k tomu určitá příprava, abyste se mohl posunout v poznání nebo učení advaity.

Ze své zkušenosti můžu říct, že od prvního záblesku a ochutnávky, o co jde, až po tohle, co nemizí a nepotřebuje nijak probouzet, uplynulo prakticky čtvrt století.

Veile nevěřím tomu, že bys komukoliv dokázal pomoci s probuzením na počkání, aby se to nejevilo jako duchovní cesta a práce na sobě.

To, co říká Jim, je sice moc pěkné, ale jako teorie je to k ničemu, když tohle někdo jen ví, a prakticky stále dál zažívá a řeší iluzi oddělenosti.

Víš, jak poznáš mizerného duchovního učitele? Že haní jiné duchovní učitele. To dělá trhovec, který chce mít větší tržbu, tak haní konkurenci.

Ti největší machři nehaní nikoho. Je jim jasné, že tohle je přesně tak, jak to má být.

Maharaj Nisargadatta ty, co jeli příliš v teorii, posílal dělat dobročinnou činnost.

Všechno může sloužit k probuzení, pokud naše kroky neřídí strach z pseudoosvícenců, ale láska k pravdě.

Veil píše:

Jana píše:Jak říkal Mahariši: "Podstata každého je božská." Tudíž mně nepřísluší vynášet nad kýmkoliv nějaké soudy.

VIdíš? I Mahariši (pokud to skutečně řekl) s nedualitou smlouvá. Podstata každého je božská? Takže zbytek každého není božský? Takže božské není kompletně všechno, ale jen něco? To by byl podivný bůh...

Taky mi to připadalo divný. Ale pak jsem si všimla, že postupně v té přesvícenosti, která iluzi nedokáže brát na milost, se probouzí jakýsi respekt k tomu, co prožívají jiné bytosti. A s tím i možnost dívat se jejich pohledem.

Perfektní práce, není tu a všimla si.

Vopičák píše:Perfektní práce, není tu a všimla si.

Vopičák píše:Perfektní práce, není tu a všimla si.

Důležité je, že si toho nevšimli v práci, že tu nejsem.

Dobro došli

Je to tu web plný zázraků.
Někdo, kdo není a ví o sobě, že není, tak si dělá představy a kde čem, ví kdo se plete...

A druhý , který přizvukuje, že, je to pravda, že tu nikdo není, ten si všímá, zkoumá mudruje, žádá toho prvního o vysvětlení, jak tedy zjistit, že nejsem, aby i ostatní co nejsou, ale zatím neví, že nejsou o toto poznání nebyli tak nějak ukráceni.

Zázraky. To asi dělá ten vánoční čas.
Halelůjá. Hosana.

.

A třetí se přejed.

Hmmm, ty letí vysoko, hmmm a kdy spadnou?
Počkej do léta a spadnou!
Hmmm, ten člověk ale musí mít ukrutnou sílu, hmmm