Sebereflexe - bez mazání nelibých příspěvků

[Návštěvník]

tak jsem se šla podívat na postrkovadla u realizovaných lidí, jestli se nějaká přímá v jejich životě objevila, co by zmiňovali ...

Šri Brahmám - "Už jako malý kluk se trápil smyslem života. K čemu je život, když každý jednou umře? Když mu bylo šest let, rozezněla se v jeho nitru spontánně mantra Óm Nama Šivája, která nepřestávala znít.

Jako pětadvacetiletý spatřil v domě svého přítele fotografii Ramany Maharišiho - velkého indického mudrce. Zmocnila se ho velká touha a rozjel se do 400km vzdáleného Tiruvannamalai, do Ašramu Ramany Maharišiho na úpatí hory Arunáčaly. Nečetl do té doby žádnou duchovní literaturu ani neměl duchovního učitele či gurua. Jeho srdce bylo čisté, protože mantra, která v něm neustále zněla, stírala dualitu v jeho vnímání světa. Dorazil do meditační síně Ramana Ašramu a usedl před podobiznu Ramany Maharišiho. Z vnitřního nutkání se Maharišimu ze srdce odevzdal a odevzdal mu i své touhy. Mohutná síla ho vtáhla dovnitř, zastavil se mu dech, myšlenky zmizely a naplnilo ho ticho a mír. Když po čase vstal, pomalu se mu vracely myšlenky, ale zevnitř už k nim nevedla žádná vazba."

Marta Jansen - Martina cesta k poznání Pravdy byla dlážděna od roku 1991 studiem různých západních a východních duchovních praxí zabývajících se tématikou Probuzení a prohlubovaním spojení s vertikální realitou.

V roce 1997 začala pracovat v léčitelství, vyučovala Reiki a práci se specifickými energiemi za účelem harmonizace a vývoje zdravého individuálního ducha.

Rozpouštění individuálního vědomí v nekonečném bytí vedlo k dlouhotrvajícím obdobím splynutí s Boží Láskou, rozlévající se v nekonečné šíři. Tato všeobjímající Láska bez hranic, plodící jen Lásku samu, zastínila vše, co si člověk jen dokáže představit pod pojmem jejího ideálu. Přesto docházelo ještě ke znovuztotožňování, protože utrpení nebylo plně akceptováno jako součást lidského života.

Teprve Samarpan, ukázal Martě vzácnost Bytí v Míru se vším, Co Je. Uprostřed každé emoce našla Marta Klid a Mír všeobjímající nekonečné skutečnosti ducha.

Praktikováním učení Šri Ramany Maharšiho a intenzivním "Sebedotazováním" docházelo ke stále větší indiferenci k tělu, myšlenkám a emocím.

Spojení s učením Rameshe Balsekara vyvstalo jako hluboký souhlas s její vlastní dlouhodobou životní zkušeností, týkající se poznání, že lidská osobnost nevlastní žádnou svobodnou vůli.

Po přečtení vědeckého článku týkajícího se tématu "Svobodné vůle" došlo při pohledu z okna zcela znenadání k hlubokému proražení jejího osobního vědomí nepodmíněnou vertikální realitou."

[Honzam]

Zajímavé je, že Honzam volal Janu a od toho, co je za Janou mě odrazoval.

[.Petra]

Jak to jen říct, že to, o čem Mooji mluví, opravdu je ?

Ale ne tak, jak ty to - jako psychosomatická jednotka - chápeš, jak si to představuješ.

Opravdu se domníváš, že tady většina neví, že Mooji říká pravdu?

Mooji mluví z Pravdy, ty z představ psychosomatické jednotky, která se naučila jazyk jednoty.

Tady máš návod, jak se z toho dostat:


Nisargadatta: Myslete jasně a hluboce a pochopte celou strukturu vašich přání a jejich rozvětvení. Jsou hlavní částí vaší mentální a emocionální povahy a ovlivnují velmi silně vaše činy. Pamatujte neustále na to, že nemůžete za sebou nechat nic, co jste neprohlédl.

Abyste mohl přerůst přes vaši osobu, musíte ji znát.

[Návštěvník]

Nisargadatta: Myslete jasně a hluboce a pochopte celou strukturu vašich přání a jejich rozvětvení. Jsou hlavní částí vaší mentální a emocionální povahy a ovlivňují velmi silně vaše činy. Pamatujte neustále na to, že nemůžete za sebou nechat nic, co jste neprohlédl.

Abyste mohl přerůst přes vaši osobu, musíte ji znát.

To je ovšem to poslední, co by osvícené duchovní "já" bylo ochotné udělat. Znamenalo by to jeho konec.

[.Petra]

Ale ne tak, jak ty to - jako psychosomatická jednotka - chápeš, jak si to představuješ.

Jestli ke mně mluvíš jako k psychosomatické jednotce,

Ke komu mluvíš, ty?

Potřebuje TO vědět o štěstí a blaženosti?

Koho zajímá, odkud je citace? Psychosomatickou jednotku nebo TO?

Maharaj: Denken Sie klar und tief und erfassen Sie die gesamte Struktur Ihrer Wünsche und ihrer Verzweigungen. Sie sind ein essentieller Teil Ihrer mentalen und emotionalen Beschaffenheit und beeinflussen sehr stark Ihre Taten. Erinnern Sie sich stets daran, dass Sie nichts hinter sich lassen können, was Sie nicht durchschaut haben. Um über Ihre Person hinauszuwachsen, müssen Sie sie kennen.

ICH BIN ... (Originaltitel I AM THAT)
Kapitel 5, Seite 15

Nisargadatta: Myslete jasně a hluboce a pochopte celou strukturu vašich přání a jejich rozvětvení. Jsou hlavní částí vaší mentální a emocionální povahy a ovlivňují velmi silně vaše činy. Pamatujte neustále na to, že nemůžete za sebou nechat nic, co jste neprohlédl. Abyste mohl přerůst přes vaši osobu, musíte ji znát.

Já Jsem To, kapitola 5, strana 15

[Petra]

Jestli ke mně mluvíš jako k psychosomatické jednotce,

Ke komu mluvíš, ty?

K tomu, kým skutečno jsi.

A proč k TOMU mluvíš? Domníváš se, že něco neví?

[Petra]

Potřebuje TO vědět o štěstí a blaženosti?

Tou blažeností a štěstím TO je. Není důvod o tom nemluvit, pokud je tady řeč o tom, co je pravda.

Pro koho není důvod o tom nemluvit? Pro TO? TO ti to řeklo?

[Petra]

Zkus mi, Petro, prosím, přeložit: "müssen Sie sie kennen"

Znamená to:" musíte ji znát", tedy musíte znát tu osobu, nebo to spíš znamená: "musíte to vědět", tedy prohlédnout tu iluzi osoby ?

Říká něco o iluzi nebo o struktuře přání a o emocionální a mentální povaze?

Když se podíváš na jakýkoliv satsang Moojiho a dalších, jak moc toho ví guru, Mistr o osobě žáka, se kterým rozmlouvá ?

Jak moc s ním rozebírá a řečí jeho osobu ?

Nerozebírají konktrétní osobu, ale osobu a její problematiku jako takovou.

Není to tak, že osoba je tady prohlédnuta jako to, s čím se neztotožňujeme, je ignorována její minulost, budoucnost, její zásluhy, viny a vychází se pouze z toho místa, kde jsme se ještě nerozdělili ?

Dosud jsem si nevšimla, že by realizovaný mluvil o nějakém rozdělení, nebo o nějakém "místě".

Tedy ústy gurua promlouvá Vědomí přímo k Vědomí, nikoliv osoba k osobě ?

Podle tebe potřebuje Vědomí k sobě mluvit?

[nop]

Tedy ústy gurua promlouvá Vědomí přímo k Vědomí, nikoliv osoba k osobě ?

Podle tebe potřebuje Vědomí k sobě mluvit?

Možná, že mluví zprostředkovaně, přes člověka. Scholastika předpokládala, že Bůh je nevyčerpatelná hlubina jako propast.
A také lidská duše má nevyčerpatelnou hloubku, podobně jako propast.

Takže když Bůh mluví k člověku, to mluví propast k propasti.
A duše mluví s Bohem (obrací se k Bohu) jako když propast mluví k propasti.
Abyssus abyssum invocat. Propast se ozývá k propasti, propast volá propast.

[Petra]

Tedy ústy gurua promlouvá Vědomí přímo k Vědomí, nikoliv osoba k osobě ?

Podle tebe potřebuje Vědomí k sobě mluvit?

Možná, že mluví zprostředkovaně, přes člověka. Scholastika předpokládala, že Bůh je nevyčerpatelná hlubina jako propast.
A také lidská duše má nevyčerpatelnou hloubku, podobně jako propast.

Takže když Bůh mluví k člověku, to mluví propast k propasti.
A duše mluví s Bohem (obrací se k Bohu) jako když propast mluví k propasti.
Abyssus abyssum invocat. Propast se ozývá k propasti, propast volá propast.

A je podle tebe jen jedna propast, Nope, nebo jich je nesčetně mnoho - každý má svoji?

[nop]

Jana píše:Tedy ústy gurua promlouvá Vědomí přímo k Vědomí, nikoliv osoba k osobě ?

Podle tebe potřebuje Vědomí k sobě mluvit?

Možná, že mluví zprostředkovaně, přes člověka. Scholastika předpokládala, že Bůh je nevyčerpatelná hlubina jako propast.
A také lidská duše má nevyčerpatelnou hloubku, podobně jako propast.

Takže když Bůh mluví k člověku, to mluví propast k propasti.
A duše mluví s Bohem (obrací se k Bohu) jako když propast mluví k propasti.
Abyssus abyssum invocat. Propast se ozývá k propasti, propast volá propast.

A je podle tebe jen jedna propast, Nope, nebo jich je nesčetně mnoho - každý má svoji?

Každý.
Dám ti humornou odpověď: Bůh je sám propast. A má nesčíslné propasti před sebou, ve kterých se odráží.

[.Petra]

Pokud spočíváte pořád v Klidu a Blaženosti, neznáte dualitu .

To je dobře nebo špatně neznat dualitu?

Ve stavu pokročilé Alzheimerovy demence je to přesně tak. Člověk nepoznává ani své děti, ani manželku, zkrátka konečně Klid, Blaženost pramenící z Nevědomosti.

Třeba se také dočkáš

No. ono to na nějakou poruchu vypadá už ted.

Tak už si to přestaň brát osobně, že ti tu nikdo nerozumí - vždyť tě nikdo a nic nenutí to stále opakovat

Mooji si to bere osobně, že mu nikdo nerozumí, že pořád dokolečka opakuje stále totéž ?

Vždyť ho nikdo a nic nenutí to stále opakovat.

Pouští si to pořád dokolečka a domnívá se, že to je Mooji, kdo to říká stále dokolečka.

Ale jeho modlitbu nepoužívá, té se bojí, jak čert kříže.

Moc hezká je Moojiho modlitba: "Bože vysaj ze mě všechny mé hovadiny a naplň mě sebou samým."

[Petra]

Ostatní nepíší hovadiny.

Ty akorát, protože nic nechápeš a ničemu nerozumíš (protože tu podle tebe není nikdo kdo by něčemu rozuměl nebo chápal), tak nedovedeš poznat, co je hovadina a co ne.
Zkrátka jsi z toho Mojiho a ostatních akorát úplně zblbla a nevíš, nerozumíš a nechápeš, o čem píší. Akorát díky některým jejich větám se ti daří utíkat sama před sebou do duchovních iluzí.
A proč?
Sekundární narcismus vzniká emocionálním poraněním v dospívání nebo dospělosti, kdy se libido, předtím obrácené na milovaný objekt, při jeho ztrátě začíná obracet zpět na vlastní "já".
"Narcis" není schopen vnímat lidi jako současně dobré i zlé, má tendenci je idealizovat nebo znehodnocovat. Pohlíží na realitu černo/bíle. Idelizované vlastnosti milovaných lidí si internalizuje do sebe, aby zvýšil svůj křehký pocit sebehodnoty. Temné aspekty naopak promítá do svého okolí; u sebe by je nesnesl.

Ta osoba může být jakákoliv, může být dobrá, zlá, chytrá, hloupá, může tady být jakýkoliv projev, ale to nemění nic na tom, že Vědomí nemá chybu, Bytí nemá chybu, Bůh nemá chybu, pravé Já nemá chybu...

Teď jde o to, jestli se ztotožníme s tou iluzí oddělenosti a já budu tou osobou Janou a Ty osobou Miroslavem a budeme si navzájem říkat, co si osobně o té druhé osobně myslíme a nebo se objeví poznání, kým jsme a pak nás nějaké tyhle osobní hovadiny nějak ani nezajímají.

Ovšem to rozkrývání té pravdy, kým skutečně jsme, je krásné.

Je to krásné, když se objevuje osvobozování se z toho snu, z té iluze, když se objevuje poznávání štěstí pravého Já.

m1.PNG

m2.PNG

A tohle je, Miroslave, radostná zpráva.

Realizace pravého Já přestává nabízet to ztotožnění s iluzí oddělenosti, to ztotožňování s osobami, jako realitu. Přestáváme potřebovat posuzovat nějakou osobu.

Nesmysly, které nemají s realizací Já nic společného. Narcistické projevy osoby Jana.

[Návštěvník]

Nesmysly, které nemají s realizací Já nic společného. Narcistické projevy osoby Jana.

nejsem si jistá, že jde o psychopatickou poruchu označující jako narcismus, ale rozhodně to co tu Jana prezentuje jako realizaci a osvícenost, jsou nesmyslné představy, kterým věří a se kterými se ztotožňuje natolik, že když na to někdo poukáže - musí je (se) urputně bránit a dotyčného shodit jako neznalého, neschopného či plného jedu atd.

[.Petra]

Moji mluví hlavně k takovým začátečníkům, kteří hledají úlevu - to je vidět na projevech jeho posluchačů.

Jedna z mých blízkých jezdívá na satsangy s Moojim. Nedávno se z jednoho vrátila a vyprávěla mi, že zájemců během let přibylo tolik, že se začaly pořádat tři druhy satsangů: satsangy pro začátečníky, pro pokročilé, a pro další, třetí kategorii zájemců, kterým se už nemusí mnoho vysvětlovat, protože už dávno nejsou začátečníky a přicházejí především na skutečný Sat - sang... společenství s Bytím... Měla prvně možnost se zúčastnit té poslední, třetí kategorie: Mooji téměř nemluvil..

Videa na webu jsou většinou ze satsangů pro první kategorii zájemců, kteří hledají úlevu, jak ze všeho ven.

[.Petra]

"Mysl je vychytralá a mazaná

učení advaity bez dobrého žijícího duchovního Mistra, a opakuji dobrého Mistra, se může stát dokonalým obranným mechanizmem ega.

To je nebezpečí učení advaity.

Za předpokladu, že máte žijícího Mistra, nedojde k disharmonii. Ale držte se opodál, pokud Mistra nemáte!

Při správném vedení může být advaita úžasná."

Alexandr (jeden z pokračovatelů Nisargadatty)


"Ze zkušeností posledních let vidím, že hledající potřebují gurua ne proto, aby mu potvrdil, že osvícení nastalo, ale především proto, aby mu sdělil, že osvícení ještě nenastalo a jeho já ještě nebylo konečně usmrceno."

Marta Jansen

[Patizon]

Nesmysly, které nemají s realizací Já nic společného. Narcistické projevy osoby Jana.

nejsem si jistá, že jde o psychopatickou poruchu označující jako narcismus, ale rozhodně to co tu Jana prezentuje jako realizaci a osvícenost, jsou nesmyslné představy, kterým věří a se kterými se ztotožňuje natolik, že když na to někdo poukáže - musí je (se) urputně bránit a dotyčného shodit jako neznalého, neschopného či plného jedu atd.

Neříkám že ne, ale to "tady" přeci dělá každý-jen jiným (svým vlastním) způsobem.
Je tu patrná snaha řadit tyto způsoby, dle jakési matrice duchovní pokročilosti (zas každý dle svého a "mezi svými").
A tak výsledný "kus" celého představení vyznívá vskutku velice humorně.
Jen pokračujte prosím, nenechte se rušit ..

[.Petra]

Jedna z mých blízkých jezdívá na satsangy s Moojim. Nedávno se z jednoho vrátila a vyprávěla mi, že zájemců během let přibylo tolik, že se začaly pořádat tři druhy satsangů: satsangy pro začátečníky, pro pokročilé,

Jinak z toho vznikne nesmyslný chaos - jako na JZ a tady, když jeden začátečník se leta neustále snaží poučovat pokročilé. Místo aby se sebereflexí soustředil sám na sebe a dostal se trochu dál.

[Návštěvník]

A tak výsledný "kus" celého představení vyznívá vskutku velice humorně.
Jen pokračujte prosím, nenechte se rušit ..

no vida, aspoň že je to pro někoho pobavení je fajn to vědět

[Návštěvník]

A tak výsledný "kus" celého představení vyznívá vskutku velice humorně.
Jen pokračujte prosím, nenechte se rušit ..

no vida, aspoň že je to pro někoho pobavení je fajn to vědět

jj a můžeš k tomu napsat humornou báseň

třeba jako

Tajtrdlíkování v klubu Svět

Vítr si pohraje
V krajině bez jména
Kývá se rostlina …

V odrazu zrcadla
Toho co ukrývá
To co není
V přirozenosti projevu
Se zjeví …

Herci převážně se berou
Pláčí, smějí se i perou
Role přiděleny mají
Kdo je režisérem tají …

Režisér se směje
V té hře co hraješ
Sám se sebou
Pokládáš otázku Kde je?