Nisargadatta: To Nejvyšší

[Jarda Malej]

Cviky se dělaj v sokole,

v duchovnu se dělá uvolnění, což je opak cviku a cviků...

Jasný Petře.
Mluvíš o tom přece celý ten čas, co se sem chodíš uvolňovat.

[nop]

Petra: Neber Božího jména nadarmo.
Jana:
Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.

Také to týká používání pojmů k magii, tedy chtít přikazovat duchům přírody pomocí moci slov od Boha.
Tedy vlastně chtít mísit slovy svět božský a pozemský, z důvodu výhod nebo moci nad duchy země.
To dnes ani moc nehrozí. Je tu materialismus bez důvěry v sílu Božích jmen.
K dosažení hmotných výhod se používají politické kličky, korupce a zostouzení protivníka.

[Jarda Malej]

Neber Božího jména nadarmo.

Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.

Tady jsem neporozuměl.

[nop]

Petra: Neber Božího jména nadarmo.
Jana: Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.
Jarda: Tady jsem neporozuměl.

Tady se domnívám, že slova Jany myslela Jana ironicky.,
z Bible se přece předčítá také v kostelích, a tam to jistě není "nadarmo".

[nop]

Dva až tři důvody proč nevyslovovat Jméno Boží zbytečně.

Neber Božího jména nadarmo.
Jana: Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.
Jarda: Tady jsem neporozuměl.
jana:
V Bibli je totiž víc než šest tisíckrát napsané Boží jméno.

Jeden je z titulu neplýtvání. tak jako ve svátečním oblečení nepůjdu hrát fotbal a v plesových střevících sbírat houby, tak také nemám směšovat pojmy a hladiny a neříkat třeba "Ježíši, ty jsi ale opice". Mělo by spíše být např. "Ježíši můj, ty vidíš, co mi to on dělá, jako opice", aby se jasně rozlišilo co a od čeho.
Druhý býval kdysi, zaklínání za účelem vymožení nějaké výhody, při čemž nemusí být jasné, jestli si ji zasloužím.
Třetí důvod: proklínání. opravdu se nepatří zatahovat Boha do lidského nepřátelství.

[.Petra]

Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.

Tady jsem neporozuměl.

V Bibli je totiž víc než šest tisíckrát napsané Boží jméno.

A ty si myslíš, že nadarmo?

[nop]

..aspon si člověk počte o prvním zaznamenaném holokaustu,

když izraelité ve jménu jediného pravého boha obsazovali zaslíbenou zemi...

není to úplně tak.
Izraelité tábořili u města Síchem v přátelství a pohodě. Potom synové Jákoba vyplenili město Síchem za to, že princ, syn krále Síchemu, uloupil panenství jejich sestře Díně, i když si ji nejdříve nevzal za ženu.
O povolení ke sňatku požádal otce Jákoba potom.
Synové se otce neptali, vybili všechny muže města a dobytek si vzali.
Otec jim potom řekl: "Co jste to udělali? Teď u zbylých sousedů neobstojím, zabijí mne i vás".
a musel se s celou rodinou odstěhovat.