"Bez ega"

[Petra]

Dospěli jsme tedy k poznání, že TND a všechny ty pro člověka nepříjemné stavy, které se při duchovním vývoji objevují, jsou ve skutečnosti požehnáním, že je člověk stále Bohem milovaný, i když to neví, i když si to neuvědomuje.

Pokud by tady to uvědomění spojení s bezpodmínečnou Boží láskou bylo, tak by ty všechny stavy, které se jeví jako zlé, byly okamžitě pryč.

Naopak. Bůh nechá upadnout ego/člověka do TND, aby mohlo dojít k rozpuštění ega. Je to jeho dar a nic zlého.

[Petra]

Eduard Tomáš:

"Jedná se, pravda, o očišťující proces, ale vy to nevíte. Nevíte, že je to očišťující proces, který vás má naučit hlubšímu sebeodevzdání a pokoře -já to aspoň nevěděl a můj přítel také ne, protože nám to nikdo neřekl a nikdo neporadil. Dal byste celý život za jediný paprsek duchovního světla nebo aspoň naděje, ale nakonec jste zbaven i tohoto přirozeného toužení a hlavně jakékoli naděje, protože i ta se ztratí. Vypaří se bez varování a vám se zdá, že je to naprostý konec a zmar všeho - štěstí i života.

Proč ještě žít? Staré špatné dávno zapomenuté sklony, o nichž jste měl za to, že jste je už dávno překonal, se znovu objevují a napadají vás jako nezranitelné hydry a lákají vás, abyste se k nim opět a opět vrátil a utápěl v nich svůj čas. Ale ani tím to ještě nekončí. Na všechno nakonec padá neplodná, mrtvá, zatuchlá rezignace. A vaše vůle je nyní tak oslabena, že udělá i to, co by nikdy dřív neudělala.

Je to hrozná doba. Nejčernější období života, jaké znám. Duchovní světlo, které vás již oživovalo a znovu a znovu vracelo k životu, nyní zhaslo docela a zůstává jen bezcílný strach a beznadějná duchovní nejistota s přesvědčením, že to tak už bude asi navždy. Navždy! Snad až do skonání světa.

Co má člověk za těchto okolností dělat? Nic, leda snad umřít. Ale ani to se mu nepovede. Jako se to ještě nikdy nikomu v temné noci duše nepovedlo. Proč? Protože temná noc duše je nejen zkouškou, ale vlastně i milostí, jak už jsem řekl. Je to nejvyšší milost Božích sil na duchovní cestě.

I když vaše duchovní cvičení nevedou k ničemu a člověk je tak zoufalý a osamělý jako ten zpuchřelý kůl v plotě, temná noc duše není ničím jiným než milující milostí nejvyššího Já."

[Petra]

Pokud by tady to uvědomění spojení s bezpodmínečnou Boží láskou bylo, tak by ty všechny stavy, které se jeví jako zlé, byly okamžitě pryč.

TND je poznání, že si nemůžeme uvědomit Boha, že si člověk/ego nemůže uvědomit Boha (i když předtím bylo přesvědčené, že může nebo že si ho už dokonce uvědomuje). Jen Milostí Boží může dojít k rozpuštění ega.

[Petra]

Naopak. Bůh nechá upadnout ego/člověka do TND, aby mohlo dojít k rozpuštění ega. Je to jeho dar a nic zlého.

Pokud klíčící semínko uvízne pod kamínkem, vyvíjí maximální možnou energii, aby se z tohoto uvěznění dostalo ke světlu. Buď se v něm objeví dostatek síly, která kamínek nadzdvihne, odsune a nebo veškerou sílu vyčerpá a zahyne.

Ano, zahyne či oslabí se ego, které se namáhalo, než poznalo, že nic nezmůže a konečně to přenechá Boží Milosti.

Proto Bůh dal člověku Krista,

který řekl: „Kdo nalezne svůj život, ztratí ho, kdo však ztratí svůj život pro mě, nalezne ho.“:

Stav, který člověk vnímá jako zlý, je pro něj v tu chvíli skutečně zlý.

Bůh dává dar TND jen tomu, kdo ho dokáže unést.

[nop]

....((1)) Ano, zahyne či oslabí se ego, které se namáhalo, než poznalo, že nic nezmůže a konečně to přenechá Boží Milosti.
ale:
((2))Bůh dává dar TND jen tomu, kdo ho dokáže unést.

To je vyvážený poznatek, bez šablony, nepřipomíná uniformitu (protože nejsme všichni ve stejnokroji).

[Petra]

Pokud klíčící semínko uvízne pod kamínkem, vyvíjí maximální možnou energii, aby se z tohoto uvěznění dostalo ke světlu. Buď se v něm objeví dostatek síly, která kamínek nadzdvihne, odsune a nebo veškerou sílu vyčerpá a zahyne.

Ano, zahyne či oslabí se ego, které se namáhalo, než poznalo, že nic nezmůže a konečně to přenechá Boží Milosti.

Existence Boží zůstává, ale kdyby pod kamením končila všechna semínka, která se chystala vzejít, tak by tady byla pustina bez života.

Stav, který člověk vnímá jako zlý, je pro něj v tu chvíli skutečně zlý.

Bůh dává dar TND jen tomu, kdo ho dokáže unést.

Ne, ten, kdo nemůže být veden, je vlečen.

Tato nedůvěra ega v Boha je častá. Chttělo by raději ostatní vést samo - k obrazu svému.

[Petra]

....((1)) Ano, zahyne či oslabí se ego, které se namáhalo, než poznalo, že nic nezmůže a konečně to přenechá Boží Milosti.
ale:
((2))Bůh dává dar TND jen tomu, kdo ho dokáže unést.

To je vyvážený poznatek, bez šablony, nepřipomíná uniformitu (protože nejsme všichni ve stejnokroji).

[Petra]

...nejsme všichni ve stejnokroji...

Spása nespočívá v tom, v čem jsi. Pokud by měly být spaseny Tvé šaty, nebylo by Ti to nic platné.
Je potřeba poznat sebe sama, poznat svou podstatu, poznat to, čím jsme všichni stejní a tohle je spása.

Velký problém je, když se ego domnívá, že se může poznat, že se může samo spasit.

[co jiného...]

ono to nmemá lehké, to ego,
komu odpouštět,
komu přát,
koho si hýčhat,
koho vychovat,
s kým být šťastný...

nikde nejdeš nikoho než ego,
jedno je krásné a druhé ošklivé -
kdo to vyhodnotil - ty - ego,
buď v míru,
co jiného...

[Petra]

ono to nmemá lehké, to ego,
komu odpouštět,
komu přát,
koho si hýčhat,
koho vychovat,
s kým být šťastný...

nikde nejdeš nikoho než ego,
jedno je krásné a druhé ošklivé -
kdo to vyhodnotil - ty - ego,
buď v míru,
co jiného...

Je to vždy ego, kdo vede rozhovor, "pro ubývající ego je ticho přirozené".

[co jiného...]

ono to nmemá lehké, to ego,
komu odpouštět,
komu přát,
koho si hýčhat,
koho vychovat,
s kým být šťastný...

nikde nejdeš nikoho než ego,
jedno je krásné a druhé ošklivé -
kdo to vyhodnotil - ty - ego,
buď v míru,
co jiného...

Je to vždy ego, kdo vede rozhovor, "pro ubývající ego je ticho přirozené".

přejme mu, přejme si, dobré rozhovory,
v kterých "to" ubývá.

[Petra]

Jsou tu jakoby dvě teze,
že my jdeme k Bohu,
a že Bůh jde k nám,

A jak to už tak bývá,
nebude to ani tak,
ani tak...

Nisargadatta:

Když Vědomí pozná samo sebe, nazývá se to Sebepoznání.
Sebepoznání se nedá předpovědět.
Někteří je dosáhnou spontánně; jiní ani po mnohém úsilí ne.
Když je určitá rovina dosažena, dojde k odpovídající změně, a základna je náležitě připravena.

...
Z mého pohledu jde o "motivaci", kterou Vědomí rozezná jako správnou "hlášku" k Sebepoznání. O úsilí až tak nejde...
Obvyklé motivace ega po osobním štěstí, nezranitelnosti, trvalé blaženosti apod. to nejsou. Koncept "Bůh" není k tomu nutný. Ale jistý princip dobra, harmonie (což je pro mnohé právě Bůh) bych řekla, že ano.

[co jiného]

Jsou tu jakoby dvě teze,
že my jdeme k Bohu,
a že Bůh jde k nám,

A jak to už tak bývá,
nebude to ani tak,
ani tak...

Nisargadatta:
v
Když Vědomí pozná samo sebe, nazývá se to Sebepoznání.
Sebepoznání se nedá předpovědět.
Někteří je dosáhnou spontánně; jiní ani po mnohém úsilí ne.
Když je určitá rovina dosažena, dojde k odpovídající změně, a základna je náležitě připravena.

...
Z mého pohledu jde o "motivaci", kterou Vědomí rozezná jako správnou "hlášku" k Sebepoznání. O úsilí až tak nejde...
Obvyklé motivace ega po osobním štěstí, nezranitelnosti, trvalé blaženosti apod. to nejsou. Koncept "Bůh" není k tomu nutný. Ale jistý princip dobra, harmonie (což je pro mnohé právě Bůh) bych řekla, že ano.

ono asi takhle, teda já jsem dělal v mládí do atletiky, a my máme u nás dva stadiony, kam jsme jako chodili soutěžit: spartak a modeta. A to je divný, že na spartaku
mi to vždycky šlo jakoby samo, bez únavy v pohodě... Kdežto na modetě jsem se vždy strašně dřel. V jiných městech pak různě. No prostě je tu fakt síla, která člověka může napojit, a ač to jeho tělo i mysl podává výkony, vůbec ho to neunavuje. A jindy a jinde zase zas totální výflus. Co mi ale z toho vyplynulo, že konkrétnímu jedinci
jsou na konkrétní místa různě citlivý. Tedy že někdy se jeden snaží, co může, a nic. A tu kouká jak Fík že v jiném prostředí to najednou jde lážo plážo samo...

[Jarda Malej]

A tu kouká jak Fík že v jiném prostředí to najednou jde lážo plážo samo...

Třeba u milenky například.

[co jiného..]

A tu kouká jak Fík že v jiném prostředí to najednou jde lážo plážo samo...

Třeba u milenky například.

Tak tenhle příklad mě nenapad, ale sakra to je přesný.

Přitom když si to tak člověk vezme, těch rozdílů tam moc není, žejo?

[Petra]

...
Hm...

[Malý Vlk]

A tu kouká jak Fík že v jiném prostředí to najednou jde lážo plážo samo...

Třeba u milenky například.

Právě že lážo plážo je to pravý prostředí. Lážo na pláži a situace, jak jsi ji popsal. Bůh existuje.

[Jarda Malej]

A tu kouká jak Fík že v jiném prostředí to najednou jde lážo plážo samo...

Třeba u milenky například.

Tak tenhle příklad mě nenapad, ale sakra to je přesný.

Přitom když si to tak člověk vezme, těch rozdílů tam moc není, žejo?

Možná za to můžou nějaká patogenní zóny.
Tam doma.

[Malý Vlk]

Tak tenhle příklad mě nenapad, ale sakra to je přesný.

Přitom když si to tak člověk vezme, těch rozdílů tam moc není, žejo?

Podle toho, jestli jsi za Spartak nebo za Modetu.

[co jiného..]

Možná za to můžou nějaká patogenní zóny.
Tam doma.

K tomu mě tak napadá jestli nemůžou být ty patogení zóny taky v člověku?

Název přímo zavádí že by to mohly být nějaké geny na patě, či patové geny,
těmi by určite netrpěl Kasparov.