Pravý cíl

[Návštěvník]

[Návštěvník]

[salmo1cz.]

Druhá smrt je smrt duše.

8 Avšak bázliví, nevěřící, ti, kdo propadli modlářské ohavnosti, vrahové, smilníci, kouzelníci, modloslužebníci a všichni lháři mají svůj díl v jezeře, které hoří ohněm a sírou, což je smrt druhá.”
(Izajáš 65:17; 66:22)
https://www.bible.com/cs/bible/509/REV.21.CSP

[salmo1cz.]

Sorry Jenom jsem chtěl abyste otevřeli oči.Vrchol hory není pro všechny stejný.Druhá smrt je rozdrcení duše v kotlíku síry.Je to duše nenaplněná.Jak jistě víte, síra je alchymistickým znakem pro duši.

[salmo1cz.]

Pls.Chápejte, že vše má stejný původ a jeden základ.Jde o složení protikladů.Neexistuje nic co stojí mimo Boha.Toto složení i pochopení je střed.Nemůžete milovat Boha a zároveň říkat, že je idiot a je fuk jak si Boha představujeme.

[Návštěvník]

[Pedriito]

Mahakálí je v jádru čistá vůle Boha. Pro čisté srdcem je požehnáním. Pro ztracené (v myšlenkách) je zatracením. Ona sama však nemá tyto dvě roviny. V závislosti, jak kdo vnímá Bytí, však nabývá tisíce krásných i strašných vlastností a jmen. Páč v projevu je i těmi všemi, kdo vnímají. A dává jim prostor, pro jejich uskutečnění. Je to furt totéž - Bůh a jeho síla - tvorba. A svobodná mysl těch, co vytvořeni tvoří. A ti to balí do radostí i hrůz, atd... Ona nám jen k tomu dává základní stavební prvky, prostor a čas. Stavební materiál, pro stavby měst a dějství, kultur a systémů, politik, umění, duchovních cest, i nalézání podstat - původních aspektů a významů. I vše kolem, ztrácení se v tom, a následných sebedestrukcí... Božské do této projevené tvorby většinou nezasahuje. To my myslící bytosti budujeme tento svět, z těch stavebních prvků - co nám byly dány k dispozici... Někdy bych si přál aby zasáhla, když z těch základních kamenů Bytí stavíme v darované svobodě (to je základní stavební pilíř civilizace) zlé věci, jako třeba teď Putin. Ale opravdu do toho zasáhnout, zrušit to, by znamenolo zároveň pohřbít celý svět, lidstvo, vše... Páč ten princip, proč lidi mohou konat zlé věci, je stejný.. že mohou konat i dobré věci. Ale možná se to nakonec stane, pokud to co předpověděli staří zřeci, dojde naplnění. Pak ale zbude jen čirá čistota. A miliardy od ní odkloněných duší, zmizí v nenávratnu...

[Návštěvník]

Předstíral jsem, že jsem Rádha, choť Krišny, protože jsem si myslel, že když ji budu ve všech směrech napodobovat, Krišna přijde a objeví se přede mnou. Oblékl jsem se do sárí, ozdobil si tělo náramky a dámskými šperky a dokonce jsem si nalíčil obličej. Dostal jsem se do bhavy, prožíval, že jsem ve skutečnosti to, co Rádha, toužící po svém božském milenci. Fungovalo to. Objevil se Krišna a já jsem Mu vylil své srdce. Ráno poté, co se mi zjevil Krišna, se má tvář rozzářila štěstím božské lásky. Jeden z mých nadřízených důstojníků si spletl můj stav s opilostí a nařídil barmanovi, že nesmím dostávat více než tři malé nápoje denně. Barman mu zcela správně řekl, že jsem vůbec nepil, ale on mu nevěřil. Jednoduše nedokázal pochopit, jak někdo může vypadat tak zářivě šťastně, aniž by byl opilý.



H.W.L. Poonja - Papaji

https://www.youtube.com/channel/UCwVXsS ... 9RFGrpPV8w

[Návštěvník]

Jděte do ZDROJE



Nevěřte ničemu
Jednoduše zůstaňte TICHO a vraťte se DOMŮ
A neodpočívejte, dokud tam nebudete

[Návštěvník]

Slovo Buddhovo - Pravý cíl:

Účel svatého života tedy nespočívá v získávání darů, důstojnosti nebo slávy, ani v dosažení mravnosti, soustředění nebo vědění. Neotřesitelné osvobození srdce – to je pravý smysl svatého života, to je jeho podstata, to je jeho cíl.

Prázdnota ... a Srdce otevřené. Srdce otevřené znamená bez závoje mysli ... pak vstoupí Milost Já. Srdce otevřené znamená být v Tichu, bez mysli...

Nejvyšší Síla sídlí ve Vašem Srdci. Ponořte se dovnitř a objevte její Domov.
Sri Brahmam

„Jen jedna vlastnost rodí záři rozšířeného vesmíru; při absenci této kvality je vše čisté ticho. Když je tato jediná vlastnost známá a spřátelená, srdce se mísí se Srdcem; existuje ten nejvyšší smysl nezcizitelné vzájemnosti jednoty kvality ve všech a všichni jako příslušníci Jednoho. Nejvyšší jednota je realizována; proto se jí říká Nejvyšší Já. “ (Sebepoznání a seberealizace - Nisargadatta Maharaj)

To doopravdy znamená být uvnitř svého srdce.
Držte mysl uvnitř svého srdce.

Mooji

Pokud neumíš milovat,
nemůžeš dosáhnout svého cíle.

[Návštěvník]

Návrat domů ke klidu a míru

[Návštěvník]

Jsi sám. Jsi sám. Protože samota je tvá přirozenost. Proto jdeš spát. Jsi rád sám. Když někdo po návratu domů řekne: „Pojďme so kina“ nebo „Pojďme do restaurace,“ odpovíš: „Ne, jdu spát. Nyní je nejvyšší čas. Nyní je jedenáct večer. Promluvíme si zítra."

Chceš samotu, protože samota je tvá přirozenost. A ty jsi vždycky sám, vidíš. Pouze jste se rozdělili a nazvali se jménem a formou. Toto jméno a forma je samsára a toto je představivost. A v této fatamorgáně říkáte: "Tam je řeka." Ve fata morgáně voláte: „Tam je řeka. Je tam voda. Chci se osprchovat. Chci v tom plavat." Toto jméno, tato řeka, v fata morgáně je jen halucinace. Není tam. Takže to, co je skutečné, tam musí být vždy. A žádné jméno tam nebude.

Na začátku nebylo jméno ani forma. A teď, když spíš, odmítáš jméno a formu. Pokud si pamatuješ jméno a formu, jistě nemůžeš usnout. Pokud na něco musíš myslet, pak nemůžeš spát. Říkají tomu, že to je paranoidní nebo schizofrenní. Nemůžeš spát, to je vše. Takže tam je něco špatně. Pro konečný mír musíš odmítnout jméno a formu.

Neexistuje ani žádný guru. Je to jen možnost, jak poznat svou vlastní věčnou povahu. Proto je vám toto dáno. To je pravý opak pojmů. Tento koncept je vám dán. Postupujte takto, jinak je to vše pouze představivost.

Sedněte si prosím tiše a podívejte se, co zmizí – a co zmizí, není pravda. Pravda tam musí být vždy. Zjistěte, co s vámi vždy zůstane. Zavři oči a zavři uši a zavři mysl! V meditaci takto meditujeme, abychom uzavřeli svou mysl. A přesto, jsme tak šťastní, tak šťastní, že nevidíme samsáru. V meditaci zavíráme tendence mysli a jsme zticha a vracíme se ke své Já-přirozenosti, naší věčné přirozenosti, která je trvalá, věčná a blažená. Nazvěte to jakkoli, ale žádné jméno.

[Návštěvník]

[Návštěvník]

Proč se dostávat do problémů? Je toho všeho dost! Všechno je tady: Štěstí, krása, láska! Ať tomu říkáte jakkoli, je to plné všeho! Cokoli si myslíte, stane se to, protože je to Vědomí a všechno je možné ve Vědomí. Stvořil jsi všechny tyto projevy, všechny tyto vlny v oceánu. Jste tak schopní, tak rozsáhlí, tak plní, tak kompletní, tak vědomí. Tohle všechno můžete vytvořit, tak proč trpět? Prázdnota není nikdy ovlivněna zdáním v Prázdnotě. Oceán netrpí, když se zvedne vlna. Netrpí ani při pádu vlny. Nechte vlny tančit a ať si užívají. Zůstaň tady a uvidíš jen Lásku a Krásu a Štěstí. Toto je konečné porozumění. Nepotřebuje žádné myšlení ani žádný proces ani žádné meditace. Jsi Neomezenost, Bezmeznost, Rozsáhlost: kdo naruší tuto Rozsáhlost? Kam vyběhneš, abys tu už nebyl? Nejste omezeni! Zůstaňte takoví, jací jste, nezačínejte odnikud a nikam nechoďte a neaktivujte myšlenku.

[Jana]

„Největší příležitostí lidského zrození
je probudit se k tomu, co přináší opravdové a trvalé štěstí,
nekonečný mír a nehynoucí existenci
– esenci čistého vědomí.

Skutečný hledač to najde sám."
~ Mooji

[Jana]

Adyashanti:

Jakmile se jednou vydáte na duchovní cestu, jakmile se cesta uskuteční,
nedokážete si představit, proč jste se tomu tak bránili.

Můžete si vzpomenout, že jste tomu vzdorovali,
ale nedokážete si představit, proč jste tomu vzdorovali.

Protože všechny odpory vedly pouze k utrpení,
to je vše, k čemu nakonec odpory vedou.

A tak jaká to je ironie duchovního procesu:
Právě to, k čemu se člověk nezadržitelně posouvá od prvního dne,
kdy vyvstal duchovní impuls, je člověk nejvíce přitahován k tomu, čeho se nejvíce bojí.

[Návštěvník]

Pataňdžaliho systém jógy

Pataňdžaliho systém jógy vznikl asi kolem roku 300 před naším letopočtem. O Patandžalim, který bývá též nazýván otcem jógy, dějiny nic bližšího nevědí a svědectví jeho života podává pouze jeho slavná Jógasútra, souhrn seřazených aforismů, podávajících výklad jeho filosofie a geniálně aplikovanou metodu. Nepředpokládá se, že by Pataňdžali byl samotným tvůrcem jógy, ale je, považován za jejího vydavatele a upravovatele. Jógové učení bylo tehdy již dávno známé a živé.

Pod pojmem jóga rozumí Ind snahu po dosažení osvobozujícího poznání či samotného vysvobození uskutečňovanou pomocí systematického cvičení těla a mysli na cestě vnitřní přeměny - pomocí bezprostředního vnímání a zažití. Je to tedy metoda, která může být spojena s rozličnými naukami.
Mnohé z autorit považují Pataňdžaliho systém za přirozené pokračování systému sánkhja. Filosofický systém sánkhja zastává dualistický realismus, jehož základem jsou dvě od věčnosti existující reality - duch a hmota. Cílem tohoto systému je osvobodit ducha ze zajetí hmoty. Jeho původ se klade asi do 7. století před naším letopočtem. Následovníci Pataňdžaliho prohlašují jógu za vylepšení sánkhjového systému. Mahábhárata říká: "Moudrý je ten, kdo vidí sánkhju a jógu jako jedno." Hlavní rozdíl mezi oběma tkví právě v oněch Pataňdžaliho vylepšeních, která mají povahu určitých metod psychického rozvoje a duševní kontroly; jsou všeobecně známa jako metody rádžajógy. Než provedeme jejich výčet a než začneme uvažovat o metodách jógy, vysvětlíme si aspoň stručně filosofický aspekt systému.

Pataňdžali nediskutuje o existenci "Toho" - brahman, ale považuje "To" za zaručené. Přijímá učení sánkhji o tattvách, čili principech stvoření, a drží se koncepce dvou protikladných, ale navzájem se ovlivňujících principu - puruši (ducha) a prakrti (primární přírody). Předpokládá, že se z velkého vesmírného principu prakrti vyvinulo vše, co se týče povah, včetně mysli. Připouští celou řadu duchovních jsoucností, duchů či purušů (álmanů), jejichž vtažení do prakrti má za následek aktivní energetický start prakrti, jehož výsledkem je tvoření světů a životních projevů.
Purušové jsou ve své vnitřní přirozenosti a ve svém bytí pokládáni za zcela pasívní a jejich aktivita spočívá v osvícení a probuzení procesů prakrli, obzvláště formou čilta, tj. mysli. Princip mysli je představován vnitřní hmotnou aktivitou, neboli fází rozvíjející se prakrti, která sama o sobě je nevědomá a stává se vědomou jen ve spojení s purušou, když byla vystavena vlivu jeho osvícení. V původním stavu prožívá puruša blažený stav Sama Sebe, nediferencovaného bytí, a probouzí se k bolesti sebeuvědomění pouze tehdy, je-li zahrnut v prakrti. Když nakonec unikne z objetí prakrli a očistí se od "lepkavé sladkosti jejího opiového medu", puruša získává dokonalé osvobození a je zbaven aktivity, iluzí a utrpení; prožívá pak věčný, nerušený a blažený klid).

http://ifanda.cz/seberozvoj/joga/2010-0 ... stem-jogy/

[salmo1cz.]

Proč nepopsatelné?Je to TO co celou existenci oživuje a je samotnou existencí i tím co nazýváte iluzí.
Žádná nevědomost nemůže dosáhnout ráje, myšleno odpoutanosti, protože zákonitě musí žít ve strachu a v područí spodních čaker.

[Návštěvník]

Vaší pravou podstatou je mír.

Myšlenky na štěstí jsou skutečnou překážkou tohoto uvědomění.

[Návštěvník]

Pokud neexistuje žádné já a žádný svět, co potom je?

Realita (sat) září (chit) jako blaženost (ananda).

Tohle je všechno.

Jste štěstí, které hledáte.

Ramana Maharshi použil tuto analogii:

"Když se člověk ztratí v horách, dostane pátrací pes kus jeho oblečení, aby ho mohl sledovat.

Vůně osoby je nepostradatelným vodítkem k tomu, kde se nachází.

Náhodou je to také jediné vodítko, které máme.

Vůně sílí, dokud je pes nenajde.

Při duchovním hledání je mír nepostradatelným vodítkem.

Když budete tiše sedět, vznikne pocit klidu.

Následujte ten pocit.

Když najdete jeho zdroj, zjistíte, že jste to vy.

Mír je to, čím ve skutečnosti jste.

Pokud ztratíte ten klidný pocit, ztratili jste stopu.

Buďte dobrým ohařem a jděte po cestě, která je totožná s cílem, kterého se snažíte dosáhnout."