Poradna zdarma

Zdeněk píše:

Jana píše:A co když v nich byla zenová disciplína a respekt k autoritě Mistra na vyšší úrovni, než soucit? Co když oběť kočky měla být tím, co tohle plně odhalí?

Papouškují učení Mistra, ale v praxi se nikdo z nich na nic nezmůže.

I to je možné. Ale o tom to není.

A o čem to tedy je? K tomu je třeba sdílet kontext té situace. A ten se nedá jen tak snadno předat. Ježíš kupř. z toho důvodu odmítl pomoci kananejské ženě (Matouš 15, 24).

"Oběť kočky" co je to za nesmysl? (oběť kočky měla být tím, co tohle plně odhalí?). Budeme ničit kočky, abychom odhalili plně žáky? pět set mnichů = pět set koček.
K Ježíši: Nakonec jí vyhověl:
28 Tedy odpovídaje Ježíš, řekl jí: Ó ženo, veliká jest víra tvá. Staniž se tobě, jakž chceš. I uzdravena jest dcera její v tu hodinu

Jana píše:.....A co když v nich byla zenová disciplína a respekt k autoritě Mistra na vyšší úrovni, než soucit? Co když oběť kočky měla být tím, co tohle plně odhalí?

Papouškují učení Mistra, ale v praxi se nikdo z nich na nic nezmůže.

Je to to, co říkal Ryunin o té vlažné odpovědi, která nebyla plně ze srdce.

Na co by se měli zmoci když proti nim drží nůž mistr? Vrhnout se na mistra a zablokovat ruku?
Při té příslovečné svižnosti Japonců by to možná nestihli.

Zdeněk píše: Ježíš kupř. z toho důvodu odmítl pomoci kananejské ženě (Matouš 15, 24).

Vypadalo to na to, že k ní přistupoval stejně bezcitně, jako Židé k pohanům, ale nakonec ji pro její víru vyslyšel a její dceru uzdravil.

Odhoďte své „já“. Odhodíte-li své já, pak mezi světem a vámi nebude „mezera“.

Když se odhodí své "já", zmizí spekulace, zmizí potřeba obstát ve zkoušce, zmizí mentální problém, jak co řešit, zůstane jen naše přirozenost a s ní i přirozená reakce.

nop píše:K Ježíši: Nakonec jí vyhověl:
28 Tedy odpovídaje Ježíš, řekl jí: Ó ženo, veliká jest víra tvá. Staniž se tobě, jakž chceš. I uzdravena jest dcera její v tu hodinu

No jo, byla to ale výjimka.

nop píše:Já osobně jsem ani zen nezačal studovat

No to je jedině dobře, bo bys mohl dopadnout jako ryunin se svým "studiem zenu" čili otřesně.

Jana píše:zmizí mentální problém, jak co řešit

Tak co řešíš?

Zdeněk píše:

Jana píše:zmizí mentální problém, jak co řešit

Tak co řešíš?

Řešíš, jestli řeším? Nebo je tady přirozená reakce?

Jana píše:Řešíš, jestli řeším? Nebo je tady přirozená reakce?

Je tady snaha vyvézt tě z omylu. Je ovšem aplikována v nesprávném kontextu – ty přeci v žádném omylu nejsi, jsouc osvícena. Proto je to snaha marná.

Jestli mluvíš k tomu, kdo nemůže být v omylu, jsouc osvícen, tak nemluvíš k nikomu jinému, než k Sobě.

Jsa. Hi, hi, že ty učíš češtinu.

A jestli k Tobě mluví někdo druhý, tak o osvícení a neomylnosti nemůže být řeč.

Zdeněk píše:...

nop píše:Já osobně jsem ani zen nezačal studovat

No to je jedině dobře, bo bys mohl dopadnout jako ryunin se svým "studiem zenu" čili otřesně.

Je možné, že česká mentalita neodpovídá povaze Japonců.
Vždyť u nás se žoviální Honza v pohádce vždy postará o jabloň bez jablek, co má na kořenech hada, postará se u studnu bez vody, jelikož na prameni sedí žába a vysvobodí princeznu.
Jinde by z toho dělali problém. A místo toho mají pikaču, který v Čechách nekouzlí.

Já ty jeho brány neznám. Teď jsem to jen googlovala a u této brány byl přidán komentář: Nansen, Džošu a všichni mniši jsou už mrtví. Kočka říká "Mňau, mňau."

nop píše:Je možné, že česká mentalita neodpovídá povaze Japonců.

Nansen byl Číňan, čínská a japonská mentalita jsou značně odlišné, ten rozdíl je daleko větší než např. mezi národy v Evropě (zen mimochodem přišel do Japonska z Číny).

K mému značnému překvapení jsem však osobně čínskou mentalitu shledal velmi blízkou té naší (na rozdíl od mentality japonské).