Stránka 20 z 33

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: stř 10. led 2018 19:02:36
od Návštěvník
"Hledání příčiny potíží je nepříjemné, protože znamená, že by důvod náhlých obtíží nemusel spočívat v bezprostřední události, nýbrž v něčem starším, což je možná ještě horší záležitost. Bezprostřední událost by totiž nevedla k vážnému tělesnému příznaku, pokud by nepřipomněla konflikt, který dodnes není vyřešen a na který se proto nechce vzpomínat."

Když se negativní působení nějaké události dostane do vědomí, je větší šance na obnovení souladu.

Proč k souladu nedojde jen uvědoměním si té negativity? Protože soulad se neobnoví pouhým jejím uvědoměním. Je potřeba rozpoznat a rozpustit její dávné příčiny.

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: čtv 11. led 2018 19:39:22
od Pelvan
Ahoj Návštěvníku

Nestačí rozpustit dávnou příčinu negativity, lepší je tuto negativitu dokázat přehrát do pozitivní roviny.

Pelvan píše:Čtu teď Mental Healing od Clemense Kuby.

Autor knihy je také filmový režisér a objevil způsob, jak si můžeme zrežírovat svoji minulost podobně jako nějaký hraný film.
My jsme zvyklí brát svoji minulost jako dokumentární film, je však možné určité scény změnit a rázem se z původní tragédie může stát komedie nebo love story nebo obojí najednou.
Návod na režírování své minulosti je v knize na straně 110. Stačí si místo uvedených reálií klientky Siny dosadit to svoje konkrétní trauma. A postupovat dál v rozhovoru (sama se sebou) podle návodu.

Zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: pát 12. led 2018 13:52:20
od Pelvan
Ahoj


Teal Swan - Skutečná svatá trojice (Vysvětlení mysli, těla a srdce)

Psychosomatika by měla být správně psychosrdce(duše)somatika.:-)

Zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: ned 14. led 2018 22:12:58
od Pelvan
Ahoj


TS mluví ve videu o své skutečné (psychosomatické) svaté trojici.
Tato trojice se skládá ze tří částí: mysl, srdce, tělo.
TS nestanovuje žádnou hierarchii, žádné pořadí, které by směřovalo od jedné základní části skutečnosti k těm částem odvozeným.

Vždy mne zajímalo, co je příčina a co jsou její důsledky. Bez vysledování těchto vztahů není poznání nikdy úplné.

Začal jsem psát před lety tato diskuzní vlákna o psychosomatice jako materialista. Chtěl jsem mít zdravé tělo a klidnou mysl. Tělo je bezpochyby hmotné a mysl opět přebývá ve hmotě. Je jedno, zda budeme uvažovat o tom, zda se myšlení odehrává jenom v mozku nebo zda probíhá v celém těle. Je to zase jenom hmota.

Postupem času jsem si, pod dojmem různých neúspěchů v mé snaze o "klidné zdraví", musel přiznat, že do hry mezi psychikou a tělem vstupuje ještě třetí činitel. TS tohoto třetího činitele označuje (podle titulků v překladu) jako "srdce". Napadají mne jiná vhodná slova, jsou to podle mne emoce nebo pocity jako jsou láska, přijetí, smíření nebo víra.

Pro označení sídla těchto pocitů v člověku se vžil název duše.
Tyto pocity tedy sídlí v duši a duše má nějakou souvislost se srdcem. Je však duše jenom v srdci? Je duše jenom v těle?
Tyto (nebo podobné) otázky klade Neale Donald Walsch ve své trilogii HOVORY S BOHEM.
Dostává tam odpověď, že "duše je všude".

Je-li duše všude, je nejen ve hmotě, ale duše je i mimo hmotu. Duše je tady více než hmota, přesněji řečeno:
Duše je příčinou hmoty a to hmoty jakékoli. Je nejen duše člověka nebo zvířete, ale je i duše vody nebo kamenu.

Došel jsem tedy k závěru, že duše člověka (i všeho ostatního) je prvotní a hmota člověka (tělo - mysl člověka) je od této duše odvozená.

Duše k nám promlouvá pomocí námi pociťovaných emocí. Podle toho, jak nasloucháme těmto podnětům, se pak vyvíjí i naše psychosomatika.


Se domnívám a zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: pon 15. led 2018 9:58:19
od Pelvan
PS

@ Na co myslíte, to dostanete. Co cítíte, to přitahujete. Co si představujete, to vytváříte. Osho

@ Kdo se dívá ven, sní, a kdo se dívá dovnitř, ten se probouzí. Carl Gustav Jung

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: stř 17. led 2018 15:07:28
od Pelvan
Ahoj


Různé svaté trojice:

Srdce - duše, láska, vnitřní svědek, duch, intuice, vědomí, energie (E),přijetí existence, záměr, milující řeč,... Srdce spojuje s láskou dualitu mysli a těla.

Dualita mysli a těla.

Mysl - psycho, pozornost, vnitřní rodič, otec, rozum, upřímnost, rychlost (c), proces, realizace, moudrá myšlenka,...muž, jang,

Tělo - soma, čas, vnitřní dítě, syn, instinkt, zodpovědnost, hmota (m), jev, výsledek, šťastný čin,...žena, jin,


E=m.c2


Několik citátů z knihy Mental Healing a z videí od Jaroslava Duška:

Jsem duchovní bytost vytvářející si svoji vlastní vnitřní i vnější skutečnost. Vytvářím lásku.
Jsem informační bytost ovládající svoje myšlení. Jsem to, (na) co si myslím. Lásku obnovuji duševní hygienou.
Jsem bytost vytvářející zdravou rovnováhu. Jednám s úsměvem. Forma je přechodným projevem ducha.
Ty rozhoduješ o významu všeho. (Zpomalování myšlení lze dosahovat tréninkem.)
Používáš vědomého myšlení. (Nevhodné myšlenky lze odhodit rukama.)
Vědomým jednáním vytváříš realitu.


Zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: stř 24. led 2018 10:36:32
od Pelvan
Ahoj


Koho se mám zastávat sám v sobě z této trojice?

Vnitřní svědek je naše nesmrtelné vědomí, toho se zastávat nemusím. K tomu se mám obracet pro pomoc a pro povzbuzení, které jsou potřebné na práci se svým vnitřním rodičem a na péči o svoje vnitřní dítě.

Vnitřní rodič je naše mysl, tu musím učit a naučit přívětivé velkorysosti. Té mysli se také zastávat nemusím, tu se musím snažit trpělivě měnit. Už jenom vlídné pozorování mysli vnitřním svědkem vede k její změně.

Vnitřní dítě zrcadlí všechny moje myšlenky a moje pocity v těle. Tělo je příbytkem vnitřního dítěte. Těla se musím zastávat, chlácholit ho, utěšovat ho a pečovat o něj...


Teď jde o to zjistit, kde tyto tři části mojí osobnosti v mém těle sídlí.

Vnitřní dítě se sice může projevovat v celém těle, ale jeho hlavní působení je v dolní části těla. To souvisí také s tím, že dítě je menšího vzrůstu než dospělý.

Vnitřní rodič souvisí s činností mozku a sídlí spíše v hlavě, i když zatuhlé myšlení se promítá do ztuhlosti celého těla.

Vnitřní svědek je naše duše a ta patrně sídlí v srdci a v osrdí. Možná s duší a s duchem souvisí i náš dech, jsou to skoro stejná slova. Sídlem duše by tak mohly být i plíce a jejich obsah, což je vzduch. A vzduch je všude, je uvnitř v těle a je i venku mimo tělo.


Zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: stř 24. led 2018 10:53:33
od Pelvan
PS


Proč se tak houževnatě snažím dopídit, kde v těle jednotlivé části mojí osobnosti sídlí?
Protože na určitou část těla mohu upřít svoji pozornost. A tím mohu pozitivně ovlivnit nejen tu část těla, ale mohu povzbudit i k ní příslušnou část své osobnosti.
Pozornost, pokud je vlídná, znamená v přeneseném významu dárek. Pokud na někoho (nebo na něco) upřete svoji pozornost, tak ho (nebo to) tím vlastně obdarujete.
Dotyčný člověk (nebo dotyčná část těla) může pod dojmem této upřené pozornosti zažívat slastné pocity své vlastní důležitosti.


Každá mince má dvě strany. Když dva dělají totéž, nemusí to být totéž. Pozornost může být i nevlídná. Když jdu venčit pitbula a ten zpozoruje druhého psa, nemusí to být vlídná pozornost.

Pozornost, pokud je nevlídná, znamená v přeneseném významu pokárání. Je to vlastně odnětí příjemného pocitu správnosti a patřičnosti. Pokud na někoho (nebo na něco) upřete svoji nevlídnou pozornost, tak ho (nebo to) tím vlastně ochudíte.
Dotyčný člověk (nebo dotyčná část těla) může pod dojmem této upřené pozornosti zažívat nepříjemné pocity své vlastní nedostatečnosti nebo nepatřičnosti.


Jedná se v obou variantách případů o pocity vznikající v těle a tudíž je to zcela nepochybně psychosomatická záležitost.

Pro průběh a výsledek nějakého subjektivního dění je rozhodující přístup subjektu k tomuto dění. Rozhodující je to, zda je tento přístup pozitivní nebo negativní.
http://www.ragauian.cz/video-tajemny-st ... u-realitu/

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: čtv 25. led 2018 19:06:23
od Pelvan
PPS
Pelvan píše:Teď jde o to zjistit, kde tyto tři části mojí osobnosti v mém těle sídlí.

Vnitřní dítě se sice může projevovat v celém těle, ale jeho hlavní působení je v dolní části těla. To souvisí také s tím, že dítě je menšího vzrůstu než dospělý.

Vnitřní rodič souvisí s činností mozku a sídlí spíše v hlavě, i když zatuhlé myšlení se promítá do ztuhlosti celého těla.

Vnitřní svědek je naše duše a ta patrně sídlí v srdci a v osrdí. Možná s duší a s duchem souvisí i náš dech, jsou to skoro stejná slova. Sídlem duše by tak mohly být i plíce a jejich obsah, což je vzduch. A vzduch je všude, je uvnitř v těle a je i venku mimo tělo.



Pokud bych se tyto vnitřní entity pokusil umístit do čaker, vychází mi následující přibližné určení:
Vnitřní dítě - 3. čakra
Vnitřní rodič - 6. čakra
Vnitřní svědek - 4. čakra

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: pát 26. led 2018 6:50:25
od Jana
Pelvan píše:
Pokud bych se tyto vnitřní entity pokusil umístit do čaker, vychází mi následující přibližné určení:
Vnitřní dítě - 3. čakra
Vnitřní rodič - 6. čakra
Vnitřní svědek - 4. čakra


Zkoumám, Pelvane, to co tady píšeš. Vlastně všechna duchovní učení vedoucí k osvobození nalézají svatou trojici, kterou popisuješ, jen ji nazývají trochu jinak, např.: Syn, Otec, Duch svatý, což je možné si uvědomit jako energii těla, mysli, vědomí.

Ve finálním osvobození od iluze oddělenosti by se měla tato trojice spolu setkat, spojit v jedno - v centru všeho, ve svém zdroji, v Srdci existence, v duchovním srdci.

Někteří umisťují duchovní srdce do pravé části hrudníku, zřejmě proto, že Mahariši říká, že duchovní srdce je trochu vpravo od fyzického srdce. Je možné si uvědomovat pocit "jsem" zhruba v místě, kde je brzlík.

Skrz uvědomění skutečnosti ten pocit existence nás dostane mimo mysl, mimo časoprostor, kde vše je jedním a duchovní srdce tím pádem přestává být lokalizovatelné v těle, protože je všude a vším.

Ryunin, jak říkal, například prochází mimo mysl, mimo časoprostor, při zenovém sedu skrz haru, v místě sepjatých rukou.

Obrázek

Je možné si uvědomovat duchovní srdce i jako světlo ve středu čela nebo nad tělem a odtud si uvědomovat skutečnost.

Spojením všech tří energií v jednu se skutečnost jakoby obrací naruby a namísto toho, aby tu byla představa, že jsme jedinec uprostřed toho všeho ostatního, tedy osoba uvnitř světa, je celá existence uvnitř našeho vědomí.

Veškerá existence, všechno, co je, je láskou v srdci, které není nijak časoprostorově omezeno.

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: pát 26. led 2018 11:11:18
od Pelvan
Ahoj Jano

Jana píše:Ryunin, jak říkal, například prochází mimo mysl, mimo časoprostor, při zenovém sedu skrz haru, v místě sepjatých rukou.


Hara mi připadá umístěná v těle na podobném místě, jako je v těle 3. čakra.
Teď je otázka, zda ta energie nasměrovaná polohou rukou do hary zde do těla vstupuje nebo zda zde vystupuje z těla nebo zda se tyto směry pohybu energie pulzně mění podobně, jako se mění směr pohybu vzduchu v dýchacích cestách během nádechu a výdechu.
Domnívám se, že energie pulzuje, takže nejen do těla vstupuje, ale také z něho vystupuje.
Když se podíváš na obrázku sedícího mnicha na ty ruce, tak je to ovál a pod ním je ležící srpek jako lodička, který tento ovál nese.
Stejný posvátný symbol je zobrazován v mnohých civilizacích. O tomto symbolu se lze mnohé dočíst na stránkách http://allatra.cz/.
V Egyptě například to bylo časté zobrazování slunce (bůh Ra) na lodi.
Když půjdeš na Staroměstské náměstí, tak na průčelí Týnského chrámu je velký zlatý obraz Panny Marie. Ten obraz je ve zlatém oválu na nenápadném ležatém zlatém srpečku. Je to allatra zobrazená podobně jako kdysi v Egyptě.
AllatRa je patrně symbol vycházejícího nebo zapadajícího slunce nad ozářeným obzorem země, alespoň tak si to zobrazení já vysvětluji.

Zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: pát 26. led 2018 11:37:52
od vostal petr
Domnívám se, že energie pulzuje, takže nejen do těla vstupuje, ale také z něho vystupuje.


A to nejen horizontálně ale i vertikálně,

a to nejen v těle i mimo tělo,

říká se tomu aura...

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: pát 26. led 2018 14:20:29
od Jana
Pelvan píše:Ahoj Jano

Jana píše:Ryunin, jak říkal, například prochází mimo mysl, mimo časoprostor, při zenovém sedu skrz haru, v místě sepjatých rukou.


Hara mi připadá umístěná v těle na podobném místě, jako je v těle 3. čakra.
Teď je otázka, zda ta energie nasměrovaná polohou rukou do hary zde do těla vstupuje nebo zda zde vystupuje z těla nebo zda se tyto směry pohybu energie pulzně mění podobně, jako se mění směr pohybu vzduchu v dýchacích cestách během nádechu a výdechu.
Domnívám se, že energie pulzuje, takže nejen do těla vstupuje, ale také z něho vystupuje.

Kdysi na FJZ probíhaly diskuze, co ta energie dělá. Byly tam nějaké citace, tuším od Tomášových, ve kterých se doporučovalo, vydechnout všechen špatný vzduch a nadechnout se čistého. Luck tenkrát psal, že to dělá obráceně, že do sebe nadechne všechnu špatnost světa a vydechuje ven lásku a dobro. Připadalo mi to tenkrát úžasně altruistické. Jenže ono je to ve své podstatě blbost.

To, co se "přihodí" Ryuninovi když sedí v zenové pozici a zmizí skrz haru a splyne se vším, je vlastně stejné, co se děje při mizení v srdci.

Myšlenky díky kterým vzniká možnost ztotožnit se s osobou, s tělem, s tím, co si myslíme, tady mizí, mizí tady úplně všechny myšlenky a tím pádem tu mizí i veškerý pohyb. Dalo by se říct, že tím, že si o sobě nic nemyslíš, se ta osoba zprázdní, mentálně ji nic nezobrazuje, nevytváří, není tu nic, co by se zachycovalo v projekci mysli a tím pádem je tu dalo by se říct průchod skrz to NIC, ve kterém nejsi ničím.

Je tu jen čistá existence, samotné Bytí bez projevu, bez pohybu, bez čehokoliv co by se v čemkoliv mohlo pohybovat dovnitř a ven.

To, že jsme se zdrcli do toho nejmenšího ničeho najednou umožňuje poznání toho nekonečného věčného, čím skutečně jsme. Proto se taky doporučuje jako jedna z nejdůležitějších věcí pokora, která osvobozuje od připoutanosti k osobní důležitosti.

Všecky ty projevy, formy, všechno, co se objeví a zmizí, se jeví v poměru s tím, co je neměnné a věčné, jako bezpředmětné, bezvýznamné.

I když paradoxně skrz to neměnné a věčné se objevuje v tom projeveném a pomíjivém cosi božského. Ale není v tom nic, co by bralo svobodu a připoutávalo, protože ta podstata všeho - neprojeveného i projeveného - je stejná.

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: ned 28. led 2018 12:26:40
od Pelvan
Ahoj


Jana píše:To, co se "přihodí" Ryuninovi když sedí v zenové pozici a zmizí skrz haru a splyne se vším, je vlastně stejné, co se děje při mizení v srdci.


To si nejsem jistý, že soustředění na haru má obdobné účinky jako soustředění na srdce. Nemusí to být vědomé soustředění, již přiložení rukou na příslušné místo na těle způsobí soustředění energie k tomuto místu.
Je důležité vědět, že první tři čakry jsou umístěné v bezprostřední vzájemné blízkosti v oblasti mezi hrází pánevního dna a pupkem. Poloha rukou a nohou v sedu v zazenu tedy bude pravděpodobně energeticky aktivizovat všechny tyto tři čakry. Mohu však pokračovat ve své teorii, že hara je myšlená jako oblast v těle na obdobném místě, kde se nachází také 3. čakra.

Hledal jsem na internetu vysvětlení charakteru působení na tyto základní čakry. O čakrách se můžeme dozvědět dost informací na následujícím videu:

V souvislosti s prvními čtyřmi čakrami jsou v tomto videu zmiňované hmotné elementy země, vody, ohně a vzduchu.
Stejné hmotné elementy se zmiňují i ve videu o čtyřech bytostech okolo těla:


Pokud si tato videa dám do souvislosti s učením Květoslava Minaříka, vychází mi zajímavé vztahy mezi jednotlivými částmi těla, čakrami a bytostmi, které jsou pod nadvládou totožných hmotných elementů:

A) nohy po kolena, 1. čakra, levá ruka a bytost - země = materiální logika myšlení (lstivost)

B) stehna - kyčle - zadek, 2. čakra, zadní bytost - voda = tradice předků

C) břicho, 3. čakra, pravá ruka a bytost - oheň = materiální city (vztek, strach, ale i láska k zemi
a k lidem)

D) hruď, 4. čakra, přední bytost - vzduch = duchovní city (láska k Bohu)

Všechno (čakry i bytosti) to jsou energie ve vířivém pohybu v těle i okolo něho.
Posvátný kruh víří okolo těla proti směru hodinových ručiček při pohledu shora od levé ruky přes zadek k pravé ruce a před střed těla.

Pokusil jsem se dohledat směr tohoto vířivého pohybu u jednotlivých bytostí a vyšlo mi následující:

Postranní levá a pravá bytost víří proti směru hodinových ručiček při pohledu zprava.
Přední a zadní bytost víří po směru hodinových ručiček při pohledu zepředu.


Je tedy podle mne velký rozdíl, když se budu soustřeďovat na 3. čakru, která reprezentuje city zaměřené na hmotu, anebo se budu soustřeďovat na 4. čakru, která reprezentuje city zaměřené duchovním směrem.


Zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: ned 28. led 2018 12:35:08
od Pelvan
PS

V knize Mistra Suzukiho "Zenová mysl - mysl začátečníka" je zmiňována i poloha ve stoji, kde jsou ruce na hrudi a přirozeně aktivizují touto svojí polohou 4. čakru:

"Když stojíte, vaše paty by měly být od sebe vzdálené přibližně na šířku vaší pěsti, vaše palce jsou zarovno s prostředkem vašich prsou. Stejně jako při zazenu, posilujte břicho. Také vaše ruce by měly vyjadřovat vaše já. Dejte si levou ruku na prsa, palec sevřete mezi prsty, a položte na ni pravou ruku. S palcem směřujícím k zemi, předloktí paralelně s podlahou, máte pocit, jako byste drželi nějaký kulatý sloup-velký kulatý chrámový sloup, takže se nemůžete hrbit ani se naklánět do stran."

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: ned 28. led 2018 14:01:32
od Jana
Pelvane,

ano, rozumím. Taky bych měla tendenci to takhle vidět. Přiznávám se, že pojem hara je pro mě prakticky neznámý a nevybavuji si s něčím podobným nějakou zkušenost. Nicméně to, o čem mluvil Ryunin, je mi blízké a jakmile splývá energie vědomí, těla a mysli v jedno, tak jakákoliv lokalizace v těle se stává bezpředmětnou. Je to vlastně jedno, protože vše je jedno. Vše, co existuje, je v duchovním Srdci.

Dala jsem sem povídání Jiřího Krutiny o haře, třeba se v tom zorientujeme.

Ale co bych řekla, že podstatné je, že bezpodmínečná láska sama udržuje vědomí ve Vědomí božského Já.

Tedy zenový sed může vytvořit optimální podmínky pro uklidnění mysli. Mysl se vrátí do zdroje. Vědomí se uvolní ze ztotožnění s tělem, myslí a rozplyne se do vědomí božského Já, které je láskou a láska pak už sama udržuje vědomí v Božském Já.

Tedy účinnost meditace s láskou je nesrovnatelná s meditací bez lásky.

Bez lásky je , jak říká Maharadž, všechno špatně, tedy i meditace.

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: ned 28. led 2018 20:51:14
od Návštěvník

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: ned 28. led 2018 20:53:14
od Návštěvník
Obrázek

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: úte 30. led 2018 11:41:47
od Pelvan
Ahoj Jano

Jana píše:Tedy zenový sed může vytvořit optimální podmínky pro uklidnění mysli...


Ano souhlasím s tím, že zenový sed vytváří optimální podmínky pro uklidnění myšlenek.
To je výborné, a proto vzpomínám na svoje zenbuddhistické období svého života s povděkem.

Co však není zdůrazňováno, je skutečnost, že zenový sed vytváří optimální podmínky i pro uklidnění citů. Dochází tak k citové oploštělosti. Alespoň u mě to tak probíhalo.
To je sice na jednu stranu dobré, protože jsem se nemusel utápět v nějakých negativních pocitech.
Na druhou stranu mi ale postupně začínalo chybět i prožívání pocitů pozitivních.
Sám jsem postupně ztrácel schopnost se radovat a citově prožívat svůj život.
V mezilidském styku mi pak dělalo potíže se orientovat v citovém rozpoložení svých komunikačních protějžků.

Zen je z mého pohledu výborná první pomoc při nějakých životních ztrátách a životních kotrmelcích.
Z výše uvedených důvodů jsem ale postupně s od jeho praktikování ustoupil.
Mohu se jenom domnívat, že toto až přehnané citové uklidnění může souviset se soustředěním na haru.
Hara je centrum ovládající spíše myšlení.
Emoce mají svoje sídlo především v srdci a srdeční čakru jsme v mnou praktikované variantě zenu neaktivovali.

Zdravím

Re: Psychosomatika

Nový příspěvekNapsal: úte 30. led 2018 12:10:20
od Pelvan
Ahoj Jano

Jana píše:Kdysi na FJZ probíhaly diskuze, co ta energie dělá. Byly tam nějaké citace, tuším od Tomášových, ve kterých se doporučovalo, vydechnout všechen špatný vzduch a nadechnout se čistého. Luck tenkrát psal, že to dělá obráceně, že do sebe nadechne všechnu špatnost světa a vydechuje ven lásku a dobro. Připadalo mi to tenkrát úžasně altruistické. Jenže ono je to ve své podstatě blbost.


Ono se tohle děje u každého automaticky.
Jistě máš zkušenost s tím, že v přítomnosti různých lidí (ale i v přítomnosti různého přírodního prostředí, jako je například řeka nebo les) se cítíš různě. Lidé (i příroda) vyzařují svoje vnitřní přesvědčení ven ve formě pozitivních nebo negativních vibrací a je to mimo jejich volní kontrolu (příroda se o kontrolu nesnaží). Veškerá přetvářka je možná jenom na úrovni mimiky a verbálního vyjadřování, ale toto vnitřní vyzařování je automatické a vůlí neovlivnitelné.

My lidé se snažíme s touto energií manipulovat.

Pokud se cítím špatně, tak je jistě v pořádku se v přírodě uvolnit a všechno špatné se snažit ze sebe dostat a dovnitř přijmout okolní harmonii.
Jiná věc je, že to samé dělat s lidmi okolo sebe se již podobá duchovnímu upírství.

Je také možné se snažit na lidi nebo instituce svou přítomností vědomě působit pozitivně. Ono se to ale tak jako tak děje, pokud já sám uvnitř pozitivně naladěný jsem. Takže tato snaha mi připadá trochu nadbytečná, i když v některých konkrétních situacích je pochopitelná.
S tímto "pácháním dobra" je spojeno i nebezpečí energetického vyčerpání a vyhoření.

Zdravím