Jak se stát Buddhou v pěti týdnech, Giulio Cesare Giacob

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » ned 27. pro 2015 21:01:38

To naše lpění nám dává klamný pocit zakotvení a jistot.
Když zanecháme lpění, dokážeme opustit jistoty.

Zní to hrozně?

Pokud přemýšlíme o nezaujatosti - neboli o nelpění - v podmínkách lpění, závislosti, iluzorních jistot, pak ano, může to znít opravdu hrozně, protože se cítíme sami, opuštění.

Nemít v životě pevné body a jistoty je opravdu strašné.

Avšak pouze pro toho, kdo se nemůže bez záchytných bodů a jistot obejít, kdo potřebuje péči a ochranu.
To znamená dítě.

Ne však dospělého.

Dospělý je schopen postarat se sám o sebe a nepotřebuje péči a ochranu.

Nikoho nepotřebuje.

A tedy nepotřebuje ani záchytné body a jistoty.

Sám v sobě má záchytný bod a jistotu.

Může se obejít beze všech a bez všeho.

Protože je zakotven sám v sobě.

Proto je schopen jít dále a stát se rodičem.

Je si natolik jist sám sebou, natolik je schopen pomoci sám sobě, že je schopen pomáhat i jiným.

Dokáže se stát rodičem.

Protože nelpění mu pomůže zbavit se osobního egoismu dospělého člověka.

Už od druhých nic neočekává a nic nevyžaduje.

Protože

buddha nic neočekává:
přijímá to, co je, a váží si toho.


(96)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » pon 28. pro 2015 8:32:47

Různá očekávání jsou hlavní příčinou našeho utrpení. Už jsme poznali, že dosažení stavu osvícení od nás vyžaduje, aby naše osobnost dospěla a stala se rodičem.

Buddhovo učení se týká celého našeho duševního vývoje.

A právě proto ve své knize o přirozeném vývoji od dítěte přes dospělého k rodiči tvrdím, že vývoj těchto tří přirozených osobností je nezbytný pro rozvoj osobnosti čtvrté, buddhy (probuzené).

Osobnosti buddhy, stavu osvícení je opravdu nemožné dosáhnout, dokud se osobnost nestane dospělou a rodičem.

Budeš-li následovat návod popsaný v této příručce, jenž je skutečným Buddhovým učením, staneš se, pokud jím ještě nejsi, dospělým a rodičem a posléze konečně buddhou nebo osvícenou.

Nelpění je pro tento vývoj naprosto zásadní silou.

Jak se ale od lpění osvobodit?

Lpíme na desítkách, stovkách věcí.
Velkých i malých.

Jak se od nich osvobodit?

Prvním krokem je uvědomit si to.

Poznat na čem lpíme.

Naše lpění se dělí na dvě kategorie: afektivní neboli citové a materiální.

Z afektivních lpění se můžeš osvobodit přemýšlením o jejich nestálosti.

Nebo spíše o nestálosti osob, na nichž lpíme, v našem životě.

To je velmi silný důvod k nelpění, které ti pomůže získat tu největší sílu: vědomí pomíjivosti všech věcí.

Vědomí pomíjivosti všech věcí
ti pomůže k nelpění.


(97)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » pon 28. pro 2015 20:47:19

O pomíjivosti všech věcí je třeba meditovat co nejčastěji.

A musíš si jí být stále vědom.

O pomíjivosti všech věcí
je třeba meditovat
co nejčastěji.

A musíš si být stále vědom
pomíjivosti všeho.


Systematické používání už nabytého vědomí proměnlivosti ti umožní dosáhnout i této síly, nelpění.

Vědomí pomíjivosti všech bytostí i jejich přítomnosti ve svém životě musíš učinit hlavním cílem svého snažení.

Žádný člověk není věčný.
Nemůže existovat navždy.
Nemůže existovat ani po celou dobu tvého života.
Tak na těch, koho máš rád, nemůže záviset tvé štěstí a tvá vyrovnanost.

Máš je ale opravdu rád?

Milovat neznamená být závislý nebo činit závislým.
Právě naopak.
Pokud na někom závisíme, nedá se říct, že ho milujeme, ale chceme, aby miloval on nás.

Chceme být milováni, ne milovat.

Neříkám, abys opustil osoby, na kterých lpíš.
Nemusíš odejít od své rodiny.
Jen je třeba oddělit své štěstí od jejich.

Stále si jich můžeš vážit.
Buddhovou filozofií je radost, ne utrpení; je přímo proti utrpení, neboť nás zatahuje do svých pří a půtek.

Žádám tě pouze, aby ses osvobodil od lpění na osobách, jež jsou ti drahé, a od lpění na čemkoliv jiném.

To znamená nedopustit, aby tvá radost a tvé štěstí závisely na nich.

Neudělat z nich nezbytnost, bez níž nemůžeš být.

(98)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » úte 29. pro 2015 8:36:58

Od materiálního lpění se můžeš osvobodit tak, že si uvědomíš svou schopnost je postrádat.

Začni si všímat svých malých lpění.

Rozhodně ale vynech neřesti jako kouření, whisky a tak dále.

To rozhodně nejsou malá lpění; patří mezi ta největší, která máš.

Protože to jsou šidítka.

Dětské hračky.

A Tvoje nedospělá osobnost nemá kojnou, z jejíhož prsu by sála, a proto žmoulá v ústech cigaretu, čokoládu, whisky nebo cokoliv jiného.

Na chvilku to necháme být.

Od nich se dokážeme osvobodit tehdy, když tvá dospělá osobnost získá převahu.

Uvědom si jedno své malé lpění, například sledování oblíbeného televizního pořadu.

A začni přemýšlet, jak by vypadal tvůj život, kdyby ten pořad zrušili.

Přijdeš na to, že by to nebyla žádná tragédie.

Prostě se bez něj obejdeš.

To je všechno.

A právě to se dřív nebo později stane.

Dřív nebo později ten pořad opravdu zruší.

Nemusíš se na něj samozřejmě přestat dívat.

Buddha není masochista.

Musíš jen být schopen se dívat nebo nedívat, podle toho, jak sám chceš.

To znamená, že se staneš svobodným v tom, jestli se na něj budeš dívat, nebo ne.

(99)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » úte 29. pro 2015 21:28:55

A v tom právě spočívá odstraňování materiálních lpění. Nacvičuj je tedy, občas se na ten pořad nedívej a místo toho dělej něco jiného, také zajímavého.

Pak přejdi k jinému malému lpění, a tak se ti podaří přemoci postupně všechna, až zaútočíš a rozdrtíš i ta velká, o nichž jsem mluvil před tím, cigarety, sladkosti a další.

Když se osvobodíš od svých lpění, zvláště od požadavku, aby všechno zůstávalo stejné, neměnné a takové, jaké chceš ty, objevíš něco nádherného. Objevíš, že vědomí nestálosti života a všech věcí ti umožní ocenit jejich jedinečnost a krásu tisíckrát víc než předtím a vážit si jich.

Každý okamžik, sebevíce omezený, bezvýznamný nebo dokonce otravný, protivný, zlý, či hloupý, je jedinečný, nádherný ve svém bytí živý, reálný.

A ty, až se osvobodíš od lpění, ho dokážeš ocenit a milovat.

Dokážeš si ho vážit už proto, že je.

Aniž bys ho nutil být tím, čím není.

A také aniž bys ho nutil, aby byl jiný, než je.

Čili si ho budeš vážit bez lpění.

Protože lpění je vždycky lpěním na něčem, co není, neboť je touhou po něčem, co neexistuje.

Lpění je touhou
po něčem, co není.


Nelpění je naopak svou podstatou netoužením: ne očekáváním toho, co není, nýbrž oceňováním toho, co je, a těšením se z toho.

Nelpění
neznamená vyžadovat to, co není,
nýbrž vážit si toho co je, a těšit se z toho.


Zkus to, a tvůj život se změní.
Udělej ten důležitý krok, zřekni se každé jistoty a začni si uvědomovat každý okamžik svého života i s jeho nestálostí; ale také zároveň s jeho jedinečností a neopakovatelností; začni vnímat krásu a kouzlo každé chvíle, každé věci, s níž přicházíš do kontaktu, každého člověka i každé situace. Nauč se používat čtvrtou sílu, nelpění, a tvé osvícení bude opravdu už na dosah ruky.

Cvičení, které bys používal k nelpění je toto:
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » úte 29. pro 2015 21:33:16

CVIČENÍ 4

1. uklidním dech, uvolním tělo, nezaujatě pozoruji myšlenky

2. pozoruji prostředí, které mě obklopuje

3. uvědomím si pomíjivost všeho;

4. nechám v sobě narůstat nelpění.


Věnuj se tomuto cvičení po dobu jednoho týdne.

Nepotřebuješ k tomu ani zvláštní podmínky, ani změnu prostředí.

Můžeš je cvičit kdykoli.

V libovolném tempu i způsobem, který chceš ty sám.

Čím častěji to ale budeš dělat, tím lépe.

V tomto čtvrtém týdnu bude tvým objektivním cílem toto:

osvobodit se od lpění

Pokud chceš, můžeš tento týden používat pomocnou mantru; opakuj si ji v duchu v takovém rytmu, jaký ti vyhovuje:

nelpím - nádech
na ničem - výdech
já jsem - nádech
buddha - výdech

Pro dámy:

nelpím- nádech
na ničem - výdech
já jsem - nádech
osvícená - výdech

(102)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » stř 30. pro 2015 20:19:54

Osmnáctá kapitola

Všeobjímající láska


Jestliže po dosažení předešlých čtyř sil usneš na vavřínech, je to chyba, protože buddhou stále ještě nejsi.

Jsi zatím jen jedinec, mající svůj střed sám v sobě, který je soběstačný, schopný pomoci sám sobě a dokáže se těšit z každé situace, ale je zcela oddělen od ostatních, zbaven schopnosti komunikace s ostatními živými bytostmi a s okolním prostředím, která z nás lidí dělá bytosti, jež si jsou vědomy sebe samých a jsou schopny milovat.

Vyvinula se tvoje dospělá osobnost, jsi připraven čelit sám nestálosti a nejistotě života.

A rozvinula se i tvá osobnost rodiče, která ti pomůže přijímat druhé takové, jací doopravdy jsou, a oceňovat jejich krásu a jedinečnost.

A také jim pomáhat.

Jenže stále ještě nejsi buddhou nebo osvícenou.

Protože jsi stále ještě nedosáhl oné vyrovnanosti, která je základní charakteristikou buddhy.

A tu získáš jedině všeobjímající láskou.

Pouze všeobecnou láskou se život naplní
pokojem a radostí.


Stavu osvícení se tedy nedá dosáhnout bez osvojení si této páté síly: všeobjímající lásky.

Protože láska je podstatou osvícení.

(103)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » stř 30. pro 2015 20:45:32

Pouze ve všeobjímající lásce dosáhneme vyrovnanosti, kterou jsme stanovili jako počáteční cíl.

Asi se však zeptáš, proč se unavovat a nacvičovat předcházející síly; proč se nesnažit dosáhnout rovnou a jedině všeobjímající lásky?

Protože tuto lásku nemůžeš získat, aniž bys předtím neosvojil předešlé čtyři síly.

Nemůžeš milovat, pokud ses před tím nenaučil kontrolovat svou mysl, být přítomen v realitě, vidět proměnlivost a opustit lpění.

Všeobjímající láska se může rozrůstat pouze v mysli zbavené strachu, v kontaktu s realitou, osvobozená od sobeckých potřeb.

To vše jsou překážky, omezení a záporné vlastnosti.

Všeobjímající láska nezná hranice, podmínky ani omezení.

Láska je emoce, která vyplňuje naši mysl a naše tělo do poslední buňky.

Všeobecná láska je naším rozvinutím do okolního vesmíru, naší vědomou spoluprací s prostředím, v němž se nacházíme. Sami se jím stáváme.

Všeobecná láska znamená
být v kontaktu s vesmírem,
stát se jím.


Co bys sis myslel o kapce vody, která v okamžiku, kdy je vlnou vymrštěna do vzduchu, myslí, že je samostatnou bytostí, nezávislou na oceánu, jejž sama tvoří?

Že je blázen!

Chová se právě tak, jako ty pokaždé, když se cítíš sám, když si myslíš, že jsi oddělen od ostatních, od vesmíru, v němž se nacházíš.

(104)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » čtv 31. pro 2015 8:45:51

Právě to poznal Buddha, když dosáhl osvícení: že nejsme nic než buňky věčného nekonečného vesmíru, který se stále mění.

A právě to zakoušeli mystikové všech dob i kultur: uvědomili si svou sounáležitost, společenství s celkem; že jsou předurčeni k božství.

Ale jak v sobě rozvinout všeobjímající lásku?

Buddha ti dává dobrou pomůcku.

Soucítění.

Soucítění a oddanost si za úkol kladou štěstí všech a neočekávají nic na oplátku.

Soucítění je rostlinou, na níž rozkvétá láska.

Pouze soucítění způsobí, že v nás poroste láska.

Proč máme přirozeně rádi mláďata?

A pozor: Ne pouze lidská, ale i zvířecí?

Protože mláďata ve své slepotě, nemohoucnosti, neschopnosti přežít vzbuzují náš soucit.

Co však znamená soucítění?

To slovo má kořen ve slově "cit", vášeň, emoce, což je také utrpení.

Čili cítit utrpení druhých.

Je to pochopení, které umožní soucítit.

Podle tradice sám Siddhártha

uviděl, že pochopení a láska jsou jedno:
bez pochopení nemůžeme milovat.


Pochopení znamená poznání, znalost.

(105)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » čtv 31. pro 2015 14:08:14

Znalost osudů, života, utrpení druhého člověka.
A proto cítíme soucit s našimi příbuznými a přáteli.
Protože známe jejich historii, život i utrpení.
Pokud se zajímáš o osudy, život a utrpení jiných, nemůžeš s nimi necítit soucit.

A cítit soucit s jejich utrpením znamená stát se jimi.
Protože soucit, který k nim cítíš, je týž, který cítíš i sám k sobě.

Z tebe samého se započíná cesta k všeobjímající lásce.

Znáš svůj život i všechno, co tě dosud potkalo.
Znáš svá utrpení.

Jak bys mohl nesoucítit se svým utrpením?

Nejedná se o bolestínství, sebelitování, nýbrž o nepředstíraný soucit s utrpením toho chlapečka, té holčičky, toho muže, té ženy, kterým jsi byl, kterou jsi byla, kterým jsi teď.

V případě toho chlapečka, té holčičky, toho muže, té ženy, kterým jsi byl, kterou jsi byla a kterým jsi teď, jsi schopen soucítění, přijetí, odpuštění, vážíš si ho, vážíš si jí, a dokážeš také milovat sama sebe, či samu sebe.

A když se naučíš milovat sám sebe, jsi na dobré cestě, aby ses naučil milovat také ostatní.

Až se naučíš své utrpení, iluze, vášně, sny, zklamání, prohry, zranění naučíš přijímat, až se naučíš odpouštět jim a cítit s nimi soucit, naučíš se milovat sám sebe.

A budeš moci milovat druhé.

Protože v nich uvidíš stejné utrpení, iluze, vášně, sny, zklamání, prohry a zranění, jaké jsou v tobě.

To je základ lásky: vidět sám sebe v druhých.

K tomu směřujeme: je třeba se ztotožnit s vesmírem, který nás obklopuje.

A tak se stát každou živou bytostí a soucítit s jejím utrpením, které ji sužuje.

(106)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » čtv 31. pro 2015 19:04:34

Mezi tebou a kteroukoliv živou bytostí není žádný rozdíl"
všichni se podílíme na okolním vesmíru, všichni jsme zažili zkušenost utrpení.

Úvaha o utrpení tvorů vede k soucítění se všemi, a soucítění není nic jiného, než láska.

Pokud jsi opravdu zvítězil nad lpěním na příbuzných, rodičích, přátelích a těch několika bytostech na nichž záviselo tvé štěstí, jsi nyní schopen milovat každého tvora vesmíru.

Když mluvíme o lásce, míníme tím obvykle lásku mezi rodiči a dětmi, manželem a milenkou, příbuznými, přáteli.

Tím, že závisíme na pojmech "já" a "moje", je tato láska uvězněna ve lpění a diskriminaci. Lidé chtějí milovat pouze své vlastní rodiče, vlastního manžela, manželku, vlastní děti, vnuky, vlastní příbuzné, přátele. Proto je láska chycena v síti lpění, strachu, zla, jimž jsou milované bytosti vystaveny a jimž jsou milované bytosti vystaveny ještě dřív, než opravdu nastanou. Pak, když neštěstí přijde, je utrpení o to větší. Láska založená na diskriminaci plodí předsudky nebo lhostejnost či dokonce nevraživost ve stycích s těmi, koho vylučujeme ze své lásky. Lpění a diskriminace jsou příčinou utrpení pro nás i pro druhé. Ve skutečnosti ale to, k čemu všechny živé bytosti směřují, je všeobjímající láska.

Nyní už tedy chápeš, že lpění na několika živých bytostech nebylo opravdovou láskou.

Vyžadoval jsi, aby tě i oni milovali.

Pravá láska, právě proto, že v ní není žádné lpění, s sebou nenese žádné požadavky.

Od těch, koho miluješ, nic neočekávej.

Nebude pro tebe důležité, jestli o tvé lásce vědí, nebo ne.

(107)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » čtv 31. pro 2015 20:56:56

Nebude pro tebe důležité, jestli jsou ti vděční, nebo ne.

Nebude pro tebe důležité, zda tvou lásku opětují, nebo ne.

Je pro matku důležité, jestli její syn ví o její lásce?

Nebo snad matka miluje svého novorozeného syna méně, protože si její lásky není vědom?

Je pro matku důležité, jestli je jí syn vděčný, nebo ne?

Kolik matek miluje své děti, i když jim za jejich lásku nejsou ani za mák vděčné.

Je pro matku důležité, jestli jí syn její lásku opětuje?

Kolik matek miluje své děti, i když ony vůbec její lásku neopětují?

A kolik matek stále miluje své děti, i když kradou, lžou, podvádějí nebo dokonce vraždí?

Láska znamená toto: bezpodmínečné přijetí.

Toto bezpodmínečné přijetí je květem, který se rodí na rostlině se dvěma kořeny: nelpěním a soucítěním.

Vidíš tedy, že nelpění ti pomůže dosáhnout všeobjímající lásky a že soucítění jí umožní zakořenit a rozrůstat uvnitř tebe.

Pěstuj v sobě nelpění a soucítění, a všeobecná láska v tobě rozkvete sama od sebe, tak jako květy spontánně pučí na rostlině, která je zplodila.

Všeobjímající láska se totiž rozvíjí tak jako jiné city opakovaným zakoušením.

Opakovaným zakoušením se naše láska k jednomu člověku upevňuje, stává se důležitější, než všechno ostatní, stává se absolutní láskou.

Tak i tvoje láska k vesmíru, ke každé živé bytosti, která není ničím jiným, než láskou k sobě samému, rozšířenou na ostatní vesmír, vzniká opakovaným zakoušením.

(108)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » čtv 31. pro 2015 21:12:30

A tak pro rozvíjení všeobjímající lásky uvnitř sebe musíš používat každodenní komunikaci s vesmírem i se všemi tvory vesmíru i s jejich utrpením; přes soucítění s nimi až k dosažení podstatné totožnosti a jednoty s nimi.

Zakoušet všeobjímající lásku znamená dosáhnout čtvrté osobnosti, které my lidé jsme schopni dosáhnout.

Znamená to překročit hranice naší přirozené živočišnosti i hranice našich tří přirozených osobností, dětské, dospělé a rodičovské.

Znamená to stát se buddhou, být na vrcholu duševního vývoje lidského rodu.


Obrázek

Buddha je
vrcholem
duševního vývoje
lidského rodu.


Cvičení, které bys měl provádět; abys v sobě rozvinul všeobjímající lásku, je následující:

(109)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » čtv 31. pro 2015 21:20:35

CVIČENÍ 5

1. zklidním dech, uvolním tělo, nezaujatě pozoruji své myšlenky

2. pozoruji okolí, které mě obklopuje

3.jsem si vědom proměnlivosti všech věcí

4. osvobodím se od všech lpění

5. uvědomím si, že jsem součástí vesmíru

6. přemýšlím o utrpení všech bytostí

7.zakouším soucit se všemi bytostmi

8. nechám v sobě růst lásku ke všem bytostem.


Věnuj se tomuto cvičení po dobu jednoho týdne.

Nepotřebuješ k tomu ani zvláštní podmínky, ani změnu prostředí.

Můžeš je cvičit kdykoli a kdekoli.

V libovolném tempu i způsobem, který chceš ty sám.

Čím častěji to ale budeš dělat, tím lépe.

V tomto pátém týdnu bude tvým hlavním úkolem toto:

získat kontakt s vesmírem
a dosáhnout lásky ke všem bytostem


Pokud chceš, můžeš tento týden používat pomocnou mantru; opakuj si ji v duchu v takovém rytmu, jaký ti vyhovuje:

já jsem - nádech
buddha - výdech
já jsem - nádech
láska - výdech

Pro dámy:

já jsem- nádech
osvícená - výdech
já jsem - nádech
láska - výdech

(110)
Návštěvník
 

Re: Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Nový příspěvekod Návštěvník » pát 01. led 2016 8:57:42

Devatenáctá kapitola

Jak si udržet stav osvícení


Obrázek

Nyní jsi buddhou nebo, jsi-li žena, osvícenou, i když pouze v počátečním stádiu. Tento stav musí být posilován a rozšiřován, aby se stal tvou přirozeností.

Na konci tohoto pátého týdne, tedy pokud jsi cvičil vytrvale, tvé osvícení se stane realitou, jak jsem ti slíbil a můžeš je v sobě cítit.

Jednou dosažené osvícení je třeba nechat v sobě zakořenit, aby se stalo trvalým.

Měl bys tedy nacvičit radikalizaci stavu osvícení, ale toto cvičení už nebude tak náročné jako v předešlých pěti hrdinských týdnech; stane se ti potěšením, které budeš zakoušet znovu a znovu, každý den.

Spočívá v tom, že jednou za den budeš provádět cvičení minulého týdne, ale ve zkrácené podobě.

To bude tvým závěrečným cvičením.

(111)
Návštěvník
 

PředchozíDalší

Zpět na Jak se stát Buddhou v pěti týdnech

Kdo je online

Uživatelé procházející toto fórum: Žádní registrovaní uživatelé a 1 návštěvník