Proč je zen jiný...

[teonik]

já mám zapamatované:
nir van=žádné vanutí...tj nepohyb,neprojev

[Návštěvník]

"Pojem nirvána (sanskrt) nebo nibbána (pálí) označoval původně vyhasnutí ohně. Gautama Buddha používá toto slovo ve smyslu ustání nesprávných skutečností: Zničení žádosti, nenávisti a zaslepení se nazývá vyhasnutí (nirvána). Nirvána však znamená víc než poznání vlastní podmíněnosti a rozpad bytosti.

Vyhasnutí je pro vysvobozenou bytost cestou do nestvořeného: Je nezrozené, nevzniklé, nezformované, nestvořené. Kdyby nebylo tohoto nezrozeného, nevzniklého, nezformovaného, nestvořeného, nebyl by možný únik ze zrozeného, vzniklého, zformovaného, stvořeného. Protože ale je toto nezrozené, nevzniklé, nezformované, nestvořené, je tedy možný i únik ze zrozeného, vzniklého, zformovaného, stvořeného. Takto naznačená pozitivní existence je ve srovnání se světem, jak jej prožívá člověk, zcela jiná. Jsou tři vlastnosti nestvořeného: Není v něm vznikání. Není zanikání. Nejsou v něm proměny existujícího.

http://cs.wikipedia.org/wiki/Nirv%C3%A1na

[Honzam]

nirvána vlastně pojmenovává věčné uvěznění v dokonalém těle, když všechno ostatní přestane existovat.

Nirvána = zánik dosavadního vnímání všeho, včetně těla, jako něčeho skutečného.

Tělo se už nevnímá jako vlastní tělo, natož dokonalé. Je jen jedním z bezpočtu iluzorních a stále se měnících, prázdných tvarů nekonečného Vědomí, vnímaných nekonečným Vědomím v sobě.

To je tak možná sahadža nirvikalpa samádhi. Nirvána je konec světa a začátek draka a ne nějaké pohádky o iluzích.

[Honzam]

"Pojem nirvána (sanskrt) nebo nibbána (pálí) označoval původně vyhasnutí ohně. Gautama Buddha používá toto slovo ve smyslu ustání nesprávných skutečností: Zničení žádosti, nenávisti a zaslepení se nazývá vyhasnutí (nirvána). Nirvána však znamená víc než poznání vlastní podmíněnosti a rozpad bytosti.

Vyhasnutí je pro vysvobozenou bytost cestou do nestvořeného: Je nezrozené, nevzniklé, nezformované, nestvořené. Kdyby nebylo tohoto nezrozeného, nevzniklého, nezformovaného, nestvořeného, nebyl by možný únik ze zrozeného, vzniklého, zformovaného, stvořeného. Protože ale je toto nezrozené, nevzniklé, nezformované, nestvořené, je tedy možný i únik ze zrozeného, vzniklého, zformovaného, stvořeného. Takto naznačená pozitivní existence je ve srovnání se světem, jak jej prožívá člověk, zcela jiná. Jsou tři vlastnosti nestvořeného: Není v něm vznikání. Není zanikání. Nejsou v něm proměny existujícího.

http://cs.wikipedia.org/wiki/Nirv%C3%A1na

Na otázku, zda by se člověk mohl dostat na konec světa chůzí, Buddha odpověděl záporně a řekl: V tomto šest stop vysokém těle s jeho vnímáním a vědomím je obsažen svět, vznik světa, konec světa a stezka, vedoucí ke konci světa.

http://cs.wikipedia.org/wiki/Nirv%C3%A1na

[Návštěvník]

A i tělo je vnímané ve vědomí - jak jinak? Je možné si uvědomit cokoliv, včetně těla, jinak, než jako obsah vědomí, tj. jako jeho tvar?

[bflmpsvz]

A i tělo je vnímané ve vědomí - jak jinak? Je možné si uvědomit cokoliv, včetně těla, jinak, než jako obsah vědomí, tj. jako jeho tvar?

Přesto se za něj vytrvale považujeme. Proč asi? Nejspíš pud sebe-záchovy jedince, potřeba vnímat se jako "něco"

[Honzam]

A i tělo je vnímané ve vědomí - jak jinak? Je možné si uvědomit cokoliv, včetně těla, jinak, než jako obsah vědomí, tj. jako jeho tvar?

Je možné uvědomit si tělo jako sebe si vědomé vědomí v nicotě. Nirvána je přímá jednota Brahman a těla bez Atman v Anatman.

[Návštěvník]

A i tělo je vnímané ve vědomí - jak jinak? Je možné si uvědomit cokoliv, včetně těla, jinak, než jako obsah vědomí, tj. jako jeho tvar?

Je možné uvědomit si tělo jako sebe si vědomé vědomí v nicotě. Nirvána je přímá jednota Brahman a těla bez Atman v Anatman.

Dokud trvá existence těla, projektuje si ho Atman, aspekt Brahman.

[Honzam]

A i tělo je vnímané ve vědomí - jak jinak? Je možné si uvědomit cokoliv, včetně těla, jinak, než jako obsah vědomí, tj. jako jeho tvar?

Je možné uvědomit si tělo jako sebe si vědomé vědomí v nicotě. Nirvána je přímá jednota Brahman a těla bez Atman v Anatman.

Dokud trvá existence těla, projektuje si ho Atman, aspekt Brahman.

A když si ho projektuje Anatman, tak je nesmrtelné.

[Honzam]

Buddha dosáhl odevzdání Duše Ďáblu! Tak se dostal celý projev do jeho těla resp. stal se jím.
Buddha neučí o zániku ega, ale o zániku Atman.

[Návštěvník]

A i tělo je vnímané ve vědomí - jak jinak? Je možné si uvědomit cokoliv, včetně těla, jinak, než jako obsah vědomí, tj. jako jeho tvar?

Dokud trvá existence těla, projektuje si ho Atman, aspekt Brahman.

A když si ho projektuje Anatman, tak je nesmrtelné.

Projektuje ho to jediné, co existuje - Bytí - Existence - Vědomí = Brahman. Všechny další hierarchie a aspekty jsou jen modifikacemi Jediného. Co je vzniklé, zanikne. Je to základní charakteristika oblasti projevení.

Ale osobní já to nemůže přijmout, je to konec iluze jeho vlastní nesmrtelnosti.

Buddha dosáhl odevzdání Duše Ďáblu! Tak se dostal celý projev do jeho těla resp. stal se jím.
Buddha neučí o zániku ega, ale o zániku Atman.

No comment

[Honzam]

Jak vidět, tak buddhismus, advaita i křesťanství se celkem rozcházejí.
Jediný Buddha učil, jak proměnit Duši v Anděla a jádro toho učení je obsaženo v jeho citátu:

„Jen milovat je málo. Člověk musí milovat svého bližního více než sebe. Teprve pak se cítí být božsky milován.“
- Buddha

Pak se teprve z Já stane nesmrtelné tělo, do kterého se promění všechny ostatní bytosti a teprve pak se člověk "znovuzrodí" přímo z Ducha jako Anděl.

No hadi se dají spojit i jednodušeji, než jak učil Buddha, přijdete o tělo a možná dostanete z iluzorních vln mořskou nemoc a budete tvrdit, že nejste drak, ale oceán.

[Honzam]

A i tělo je vnímané ve vědomí - jak jinak? Je možné si uvědomit cokoliv, včetně těla, jinak, než jako obsah vědomí, tj. jako jeho tvar?

Dokud trvá existence těla, projektuje si ho Atman, aspekt Brahman.

A když si ho projektuje Anatman, tak je nesmrtelné.

Projektuje ho to jediné, co existuje - Bytí - Existence - Vědomí = Brahman. Všechny další hierarchie a aspekty jsou jen modifikacemi Jediného. Co je vzniklé, zanikne. Je to základní charakteristika oblasti projevení.

Ale osobní já to nemůže přijmout, je to konec iluze jeho vlastní nesmrtelnosti.

Buddha dosáhl odevzdání Duše Ďáblu! Tak se dostal celý projev do jeho těla resp. stal se jím.
Buddha neučí o zániku ega, ale o zániku Atman.

No comment

Zánik Atman je konec iluze o nesmrtelnosti Vědomí, když se z Brahman stane Drak - ztělesnění Boha.
viz Sútra srdce, že i Vědomí je stejná prázdnota/iluze jako jeho tvary.

http://www.buddhismus.cz/sutra-srdce.html

[Honzam]

Draci jsou božské bytosti Existující v aspektu Ďábla - v Nevědomí - v Neexistenci.

[bflmpsvz]

Anděle ani ďábly buddhismus nezná. Tyhle pojmy se objevují v křesťanství a dneska v New Age.
Ale osobní obrazotvornost si může pohrávat, s čím ji napadne, tak příjemnou zábavu

[Honzam]

Anděle ani ďábly buddhismus nezná. Tyhle pojmy se objevují v křesťanství a dneska v New Age.
Ale osobní obrazotvornost si může pohrávat, s čím ji napadne, tak příjemnou zábavu

Buddhismus je pohádkově převyprávěná krutá pravda o zániku Duše v nicotě. Dharmakaya je Ďábel.

[Honzam]

Draci (Sambhogakaya) milují Ďábla celým svým tělem a on se tak může cítit být Božsky milován.

[Honzam]

Jako drak - strážce nauky se jen držím své povinnosti. Jestli to někoho znechucuje, tak se omlouvám, ale tady se bavíme o skutečné dharmě nezkreslené lidmi.

[Návštěvník]

Buddhismus je pohádkově převyprávěná krutá pravda o zániku Duše v nicotě. Dharmakaya je Ďábel.

Pleteš si všetvořící Prázdnotu s nicotou. To je základní nepochopení.
Pak vznikají nejrůznější představy, včetně Ďábla a pod.

No proč ne, když tě to baví

Tak si to užívej

[rosada]

Jako drak - strážce nauky se jen držím své povinnosti. Jestli to někoho znechucuje, tak se omlouvám, ale tady se bavíme o skutečné dharmě nezkreslené lidmi.

Jen drobátko zkreslené drakem
Prázdno není peklo, prázdno je prostor pro cokoliv, Prázdno je ticho, ze kterého ve vyvěrá.
Nirvána - vyhasnutí žádostí - návrat k bezcílnosti.