Slovo Buddhovo

[Návštěvník]

Vhled (první člen)

Veškerou tělesnost, cítění, vnímání, mentální formace a vědomí – to vše vidí jako pomíjivé (aničča), podrobené utrpení (dukkha), špatné jako vřed, trn, bídu, břemeno, utlačovatele, vyrušení, jako prázdné (suňňata) a bez jakéhokoliv já (anattá). Odvrací se od těchto věcí a takto zaměřuje svou mysl k Nesmrtelnosti: “To je vpravdě klid a mír, toto je to nejvyšší, totiž zklidnění všech formací, vzdání se každého podkladu znovuzrození, konec žádostivosti, odpoutání, vyhasnutí, Nibbána.” A v tomto stavu dosahuje zastavení vlivů (ásava–khaja).

[Návštěvník]

Nibbána

A tak vidí, že jeho srdce je osvobozeno z vlivu smyslnosti (kámásava), vysvobozeno z vlivu bytí (bhávásava), vysvobozeno z vlivu nevědomosti (avidždžásava). “Jsem svoboden,” toto vědění vzniká v takto osvobozeném, a též ví: “Vyčerpáno je znovuzrozování, naplněn je svatý život; co mělo být vykonáno, bylo vykonáno; nezůstává už nic víc, co bych měl v tomto světě vykonat.”

Neotřesitelné je mé osvobození! Toto bylo poslední zrození, nehrozí žádné další bytí.

Toto je vskutku ta nejvyšší ušlechtilá moudrost: vědět, že vyvanulo všechno utrpení.

Toto je vskutku ten nejvyšší ušlechtilý klid a mír: utišení chtivosti, nenávisti a klamu.

[Návštěvník]

Ztichlý myslitel

“Já jsem” je marná myšlenka; “Toto jsem já” je marná myšlenka; “Budu” je marná myšlenka; “Nebudu” je marná myšlenka. Marné myšlenky jsou nemoc, vřed, trny. Ale po překonání všech marných myšlenek je člověk nazýván “ztichlý myslitel.” A tento myslitel, tento “ztichlý” už nikdy nepřijde, už nikdy neodejde, už se nebude strachovat, nebude toužit. Neboť v něm není nic, čím by mohl opět vzniknout. A nevznikne–li více, jak by mohl znovu stárnout? A nebude–li už nikdy stárnout, jak by mohl znovu umřít? A neumře–li nikdy více, jak by se mohl strachovat? A nebude–li se nikdy více strachovat, jak by mohl mít žádostivost?

[Návštěvník]

Pravý cíl

Účel svatého života tedy nespočívá v získávání darů, důstojnosti nebo slávy, ani v dosažení mravnosti, soustředění nebo vědění. Neotřesitelné osvobození srdce – to je pravý smysl svatého života, to je jeho podstata, to je jeho cíl.

I ti kdo v minulosti byli Svatými a Probuzenými, i tito Vznešení ukázali svým žákům tentýž cíl, jaký jsem já ukázal svým žákům. A kdo v budoucnosti budou Svatými a Probuzenými, i tito Vznešení ukážou svým žákům tentýž cíl, jaký jsem já ukázal svým žákům.

Může se stát, žáci, že si budete (po mém vyvanutí) myslet: “Je pryč učení našeho Mistra. Nemáme už Mistra.” Neměli byste to však takto myslet, protože Dhammy a Vinaja (řád), které jsem učil, budou i po mém odchodu vašim mistrem.

Dhamma je vaším útočištěm,

nehledejte jiné útočiště,

Dhamma vás povede!

Proto, žáci, dobře uchovávejte a chraňte toto Učení,
ať pokračuje pro věky, pro dobro a prospěch mnohých!

[mnich Sarana]

Bylo by dobré znát pasáže, které se zdají být nepřesně přeloženy.

Bylo by také dobré vědět, co se přesnějším překladem má na mysli. Doslovný překlad? Srozumitelný překlad?
Příklady nepřesností překladu uvedené publikace bych moc uvítal.

Také bych uvítal již hotový překlad knihy o Buddhismu či části Páli kánonu, který autor tohoto diskusního vlákna, a nebo kterýkoliv jiný čtenář Poradny, považuje za spolehlivý standard překladu. (Sám bych měl nějaké návrhy, ale ty zmíním pouze pokud bude zájem. Rád bych nejprve věděl, jaký "standard" uznává autor tohoto diskusního vlákna.)

[Návštěvník]

Bylo by dobré znát pasáže, které se zdají být nepřesně přeloženy.

Bylo by také dobré vědět, co se přesnějším překladem má na mysli. Doslovný překlad? Srozumitelný překlad?
Příklady nepřesností překladu uvedené publikace bych moc uvítal.

Také bych uvítal již hotový překlad knihy o Buddhismu či části Páli kánonu, který autor tohoto diskusního vlákna, a nebo kterýkoliv jiný čtenář Poradny, považuje za spolehlivý standard překladu. (Sám bych měl nějaké návrhy, ale ty zmíním pouze pokud bude zájem. Rád bych nejprve věděl, jaký "standard" uznává autor tohoto diskusního vlákna.)

Stačil by srozumitelný překlad, který vychází z poznání Pravdy.

[Jana]

Dhamma je vaším útočištěm,

nehledejte jiné útočiště,

Dhamma vás povede!

Dharma (sanskrt: धर्म; pálijsky धम्म, dhamma; tibetsky ལྷ་ཆོས, čhö) je indický nábožensko-filosofický termín, odvozený od sanskrtského slovního kořene dhri, znamenající „způsob bytí“.

Tedy jedná se o "způsob bytí", nikoliv o "způsob nebytí", protože nebytí nemá žádný způsob.

[dodo]

Kdo je "Buddha"?

Gautama Siddhartha - "ten ktorého cieľ je naplnený."

[Pedro]

A než se vydal na cestu?

Četl jsi Hermanna Hesse?

[Pedro]

A proč ta pouta zahodil?

[dodo]

A než se vydal na cestu?

Četl jsi Hermanna Hesse?

Než sa vydal na cestu, bol človek spútaný putom názorov.

Nečítal som ho.

[dodo]

A proč ta pouta zahodil?

Najskôr preto, že túžil po oslobodení.

[Pedro]

Ok. Doporučuji. Je to báseň

Co udělat pro přetržení pout?

[Pedro]

A proč ta pouta zahodil?

Najskôr preto, že túžil po oslobodení.

Já to dycky říkal, že Touha je to první

[Pedro]

Čistá touha

[dodo]

Ok. Doporučuji. Je to báseň

Co udělat pro přetržení pout?

Po zbavení sa všetkých pút, sa stal Buddhom. Buddha (zbavený pút - názorov), vidí veci tak, ako sú. Potom začal vykladať svoju Nauku.

[Pedro]

Takže slovo Buddhovo je čí?
A proč je v tom tolik odnoží?

[Pedro]

Co je to čchen? Nejsem v tom znalý..

[Pedro]

To bude něco jako zen

[dodo]

Takže slovo Buddhovo je čí?
A proč je v tom tolik odnoží?

Svovo Buddhovo, je okrem názvu tohto vlákna aj knižka s Buddhovými poukazmi k praxi tuším od Niánatiloku, buddhistického mnícha. Zdnék ho síce neuznáva je podľa neho nepresný a dá sa s tým súhlasiť ak to porovnáva s inými zdrojmi. Výhodou ale je, že je to prehľadnejšie, a pôsobí to ucelenejšie podľa mňa.
Odnože Buddhizmu vznikali postupom času a prispôsobovali sa zvyčajne kultúre a dobe v ktorej vznikali.