Miroslavova upozornění, kde Probuzení mluví z cesty

[miroslav]

To není, Miroslave dívání se skrz koncepty, ale přímé uvědomění dokonalosti s celistvosti Skutečnosti. Neuchopitelným konceptem se to stává, když tady není žádná přímá zkušenost toho.

Ty máš ten koncept dobře uchopený a považuješ to za "přímou zkušenost toho".
To poznáš sama až se těch konceptů a svých tvůrčích "interpretací" a potřeby se předvádět pustíš.

Na tom tvém přirovnání ukazuješ, jak zatím naprosto nerozumíš tomu co ti píšu a proč a že tu "přímou zkušenost" nemáš.

[Jana]

To není, Miroslave dívání se skrz koncepty, ale přímé uvědomění dokonalosti s celistvosti Skutečnosti. Neuchopitelným konceptem se to stává, když tady není žádná přímá zkušenost toho.

Ty máš ten koncept dobře uchopený a považuješ to za "přímou zkušenost toho".
To poznáš sama až se těch konceptů a svých tvůrčích "interpretací" a potřeby se předvádět pustíš.

Na tom tvém přirovnání ukazuješ, jak zatím naprosto nerozumíš tomu co ti píšu a proč a že tu "přímou zkušenost" nemáš.

Dá se říct, že bez iluze oddělenosti tady není nikdo, kdo by tu přímou zkušenost měl, ale JE TO. Což můžeš potvrdit, nebo to vyvrátit, klidně i pochybovat o tom.

A i přes to, JE TO absolutně vším, co je, nikoho nevyjímaje.

Nějaké osobní reklamace na TO si můžeš jít vyřizovat na tlampárnu.

[miroslav]

A i přes to, JE TO absolutně vším, co je, nikoho nevyjímaje.

Nějaké osobní reklamace na TO si můžeš jít vyřizovat na tlampárnu.

Já žádné reklamace na TO nemám.
Ty se akorát stále snažíš to TO pořád rozdělovat na TO (sebe a druhé kteří jsou tebou) a něco jiného (relativního, zdánlivého, "ve skutečnosti" neexistujícího)
A co ta tvoje poradna - je také TO?
Existuje nebo ve skutečnosti neexistuje?
Nebo jen zdánlivě při pohledu skrz ego, skrz nevědomost?

[miroslav]

Adyashanti "Hlava sestupující do srdce"

Jak se to může v té hlavě poplést, i když srdce to cítí určitě dobře.

[Jana]

Miroslave, je možné následovat moudrost ve svém srdci, pak nás to směřuje pořád do hlubšího uvědomění jednoty všeho, nebo se můžeme držet zuby nehty posuzování v hlavě, co kde jak kdo může mít špatně a pak vůbec netušíme, o čem ti Probuzení mluví.

Pak je to tak, jak říkáš, je tady ta možnost, že se to v té hlavě poplete a namísto dokonalého světa probuzených, o kterém mluví Nisargadatta, je tady pořád ten egosvět plný nedokonalostí, o kterém mluví tazatel.

[miroslav]

Jak se to může v té hlavě poplést, i když srdce to cítí určitě dobře.

[Jana]

Miroslave, promluvy Probuzených jsou jako směrovky k obrácení pozornosti k tomu, co je osvobozující.

Popisy bloudění jsou tady kontraproduktivní, obzvláště, když není jasno, že popisují bloudění.

[miroslav]

Miroslave, promluvy Probuzených jsou jako směrovky k obrácení pozornosti k tomu, co je osvobozující.

Popisy bloudění jsou tady kontraproduktivní, obzvláště, když není jasno, že popisují bloudění.

Mně to připomnělo, vtipnou formou, jak to někdy dopadá s interpetracemi toho, co říkají probuzení.
Jak to zpracuje hlava a zároveň je to míněno upřímně od srdce.
To nebylo na Adhiasantiho, ale k tématu Hlava a srdce.
A uvědomit si to, může být osvobozující. Nebo ne?