Meher Baba

[Návštěvník]

V každém případě zprostředkoval Tomášovi a dalším alespoň částečně přístup k Ramanovu učení.

Přes Bruntona se o Ramanovi dověděli. Pokud si dobře pamatuji, tak Eduard Tomáš vyprávěl o tom, jak se stal načas Ramanou.

[miroslav]

Schválně, Miroslave, dokázal bys sám sobě přiznat, proč Tě napadlo zrovna přirovnání s Hitlerem?
Není v tomhle už ten strach, který si neustále hlídá všechny možné hrozby?

Ty bys řekla, že ve skutečnosti jsou oba tím samým, čím ve skutečnosti jsou. Nebo ne?

Prostě oba byli osobnosti, které dokázaly zblbnout mnoho lidí a cítili se být vyvolenými.

Kde by v tom srovnání měl být nějaký strach nebo hrozba? Oba jsou dnes bezpečně mrtví.

Žádný strach nebo hrozba přece ve skutečnosti neexistuje, nebo snad ano?

[miroslav]

[Jana]

Schválně, Miroslave, dokázal bys sám sobě přiznat, proč Tě napadlo zrovna přirovnání s Hitlerem?
Není v tomhle už ten strach, který si neustále hlídá všechny možné hrozby?

Ty bys řekla, že ve skutečnosti jsou oba tím samým, čím ve skutečnosti jsou. Nebo ne?

Prostě oba byli osobnosti, které dokázaly zblbnout mnoho lidí a cítili se být vyvolenými.

Kde by v tom srovnání měl být nějaký strach nebo hrozba? Oba jsou dnes bezpečně mrtví.

Žádný strach nebo hrozba přece ve skutečnosti neexistuje, nebo snad ano?

Můžeme podívat, jak moc velká je v nás připoutanost k mysli, k formě, s jak velkým nadhledem si dovolíme na to všechno, co je, dívat.

Nejdříve k tomu strachu. Hitler předvedl, jak vypadá bezcitně prosazovaný pocit nadřazenosti nad druhými. Předvedl, že moc s absencí soucitu a lásky k bližnímu vede do pekla. Dalo by se říct, že je skvělým učitelem toho, kudy ne.

Na tomhle se, Miroslave, shodneme.

A jelikož strach má velké oči, můžeme v zajetí strachu vidět nebezpečí i tam, kde ani náhodou neexistuje.
Všimni si, že Meher Baba sice o sobě mluvil jako o Bohu, ale to Božství poznával v reálu v každé bytosti a dával to najevo. Moc lásky vede do Božího království. Je poněkud rozdíl, když Ti Meher Baba umyje nohy, vzdá poctu a řekne: "Buď šťastný, neboj se, miluji tě víc, než se kdy dokážeš milovat ty" a tu úctu i to, že jsi milovanou láskou vnímáš, cítíš a jsi šťastný. A je rozdíl, když Tě Hitler prostřednictvím svých lidí pošle do plynu jako méněcenného.

Tohle srovnání těch dvou je v rovině projevu, který se objeví, zmizí, je to obojí pryč, takže není co řešit, leda nás může poučit onen princip moci lásky a moci bez lásky.

Bez připoutanosti k mysli je tady jen uvědomění existence - bez formy, bez příběhu, bez hodnocení, bez posuzování.

A tady je Tvá existence stejně Boží, jako je existence kterékoliv bytosti. Je Láskou, štěstím, blahem, Božím královstvím....A jestli si tu Kristovu lásku uvědomuješ, tak o tom nepochybuješ.

[Návštěvník]

[Pedriito]

Můžeme podívat,

Kuk

[Pedriito]

[Návštěvník]

.
Ježíš: Jděte a kažte, že se přiblížilo království nebeské.

Meher Baba žádal po P. Bruntonovi, aby na Západě hlásal, že je Mesiášem.

Ježíš: Tehdy, řekne-li vám někdo:"Hle, tu je Mesiáš nebo tam", nevěřte! Nebot vyvstanou lžimesiášové a lžiproroci a budou předvádět veliká znamení a zázraky, že by svedli i vyvolené, kdyby to bylo možné. Hle, řekl jsem vám to předem.
Když vám řeknou: "Hle, je na poušti", nevycházejte! "Hle, v tajných úkrytech", nevěřte tomu!
Nebot jako blesk ozáří oblohu od východu až na západ, takový bude příchod Syna člověka. Kde je mrtvola, slétnou se i supi.

[miroslav]

A tady je Tvá existence stejně Boží, jako je existence kterékoliv bytosti. Je Láskou, štěstím, blahem, Božím královstvím....

No a víš jaký je rozdíl mezi tebou a slepicí?
No žádný.
Obě jste Láskou, štěstím, blahem, Božím královstvím....

[Jana]

A tady je Tvá existence stejně Boží, jako je existence kterékoliv bytosti. Je Láskou, štěstím, blahem, Božím královstvím....

No a víš jaký je rozdíl mezi tebou a slepicí?
No žádný.
Obě jste Láskou, štěstím, blahem, Božím královstvím....

Ano, Miroslave, jakákoliv bytost je Boží. To jen lidská pýcha si přisuzuje nějaký nadřazený post.

[Pedriito]

Je více neduhů. U někoho převládá pýcha, nevšim jsem si však, že by jí tu někdo trpěl.
U dalšího například nablblost, neschopnost čistého rozlišování, atd...

[Jana]

.
Ježíš: Jděte a kažte, že se přiblížilo království nebeské.

Meher Baba žádal po P. Bruntonovi, aby na Západě hlásal, že je Mesiášem.

To tvrdil Brunton sám, nebo někdo nestranný?

Při setkání s Bruntonem Eduardu Tomášovi z hrudi vytrysklo světlo takovou silou, že to Bruntna porazilo.

Pád k zemi může být projevem extáze, která může být vnímána jako zvláštní milost, dar nebo požehnání od Boha nebo jiné vyšší síly.

Může být rovněž projevem duchovního očištění, tedy procesu, kdy člověk je zbavován negativních vlivů, jako jsou například démoni, prokletí nebo karmické dluhy. Takový proces může být prováděn duchovním, který má schopnost vyhánět, rozpouštět nebo neutralizovat tyto vlivy.
Může být iniciován nebo podpořen duchovním, který má schopnost přenášet léčivou energii nebo sílu na druhého člověka.

Podobné pády jsou známy.



V každém případě porazí vyšší a čistší duchovní síla tu nižší slabší negativní, nikoliv obráceně.

Brunton sice řekl Tomášovi tu zásadní věc: "Zůstávej v Já", ale pak mu také řekl některé věci, které Tomášovi podle mě zkomplikovaly život.

Biblické: "Podle víry se Ti staň" platí za všech okolností. A když někdo, komu věříš, Ti řekne, že to budeš mít těžké, tak to budeš mít těžké, protože mu věříš.

Také s tím "vajíčkem" od Bruntna je to brzda, která opouzdřuje ego, namísto aby docházelo k osvobození, uvolnění, sjednocení.

Naštěstí přirozenost Eduarda Tomáše všechno překonala. Takže můžeme být vděční za všechny jeho moudrosti, o které se s námi dělí.

[Jana]

Je více neduhů. U někoho převládá pýcha, nevšim jsem si však, že by jí tu někdo trpěl.
U dalšího například nablblost, neschopnost čistého rozlišování, atd...

Jestliže to, kým skutečně jsi, jsme, je mimo mysl, tak je i mimo jakékoliv rozlišování, je to jen uvědomitelné, ale JE TO.

Chlubit se tím, že umím rozlišovat - což umíme všichni - je chlubit se tím, že jsem v kleci mysli bez poznání svobody.

[Návštěvník]

Je více neduhů. U někoho převládá pýcha, nevšim jsem si však, že by jí tu někdo trpěl.
U dalšího například nablblost, neschopnost čistého rozlišování, atd...

Oni třeba ve své mluvě nerozlišují úmyslně jenom, aby se mohli nad ostatními, o kterých tvrdí, že jsou v nevědomosti - prostě ega (protože nechtějí uznat jejich pravdu), povýšit. Prostě vědí všechno duchovně nejlépe...Třeba si vůbec neuvědomují, jaký opravdový chtíč za tím je. Nebo si to nechtějí uvědomit...Např. se jim vůbec nelíbí pokora. Jak se o ní někdo zmíní, tak reagují naštvaně. Každopádně nestrpí žádnou kritiku, protože jsou přece neomylní.

Ježíš: Velebím tě, Otče, Pane nebes i země, že jsi tyto věci skryl před moudrými a rozumnými, a zjevil jsi je maličkým. Ano, Otče: tak se ti zalíbilo.

Ježíš zavolal dítě, postavil je doprostřed a řekl: "Amen, pravím vám, jestliže se neobrátíte a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského. Kdo se pokoří a bude jako toto dítě, ten je největší v královském nebeském."


...
Ježíš rozlišoval a jak rozlišoval. Holt to měl podle toho, kdo tvrdí, že rozlišování je nevědomost, úplně špatně.

[Návštěvník]

Při setkání s Bruntonem Eduardu Tomášovi z hrudi vytrysklo světlo takovou silou, že to Bruntna porazilo.

Tohle vzbudil P. Brunton v E. Tomášovi? A pak se spřátelili, že? Hlavně, že neřešili, kdo má slabší negativní sílu a kdo ne. To se přenechá těm, kteří tvrdí, že se nemá rozlišovat.

[Jana]

Je více neduhů. U někoho převládá pýcha, nevšim jsem si však, že by jí tu někdo trpěl.
U dalšího například nablblost, neschopnost čistého rozlišování, atd...

Oni třeba ve své mluvě nerozlišují úmyslně jenom, aby se mohli nad ostatními, o kterých tvrdí, že jsou v nevědomosti - prostě ega (protože nechtějí uznat jejich pravdu), povýšit. Prostě vědí všechno duchovně nejlépe...Třeba si vůbec neuvědomují, jaký opravdový chtíč za tím je. Nebo si to nechtějí uvědomit...Např. se jim vůbec nelíbí pokora. Jak se o ní někdo zmíní, tak reagují naštvaně. Každopádně nestrpí žádnou kritiku, protože jsou přece neomylní.

Ježíš: Velebím tě, Otče, Pane nebes i země, že jsi tyto věci skryl před moudrými a rozumnými, a zjevil jsi je maličkým. Ano, Otče: tak se ti zalíbilo.

Ježíš zavolal dítě, postavil je doprostřed a řekl: "Amen, pravím vám, jestliže se neobrátíte a nebudete jako děti, nevejdete do království nebeského. Kdo se pokoří a bude jako toto dítě, ten je největší v královském nebeském."


...
Ježíš rozlišoval a jak rozlišoval. Holt to měl podle toho, kdo tvrdí, že rozlišování je nevědomost, úplně špatně.

Z pohledu iluze oddělenosti je tady iluzorní pohled ega, tudíž i vztahování k osobě, co si kdo o ní myslí. Je tady tendence udržet tu svou iluzorní osobu na nějaké vyšší hodnotě. Je tu proto možný i osobní chtíč po moci, slávě a kdečem dalším.

S poznáním, kým jsi, kým jsme, něco takového nepřipadá do úvahy, všechny ty myšlenky na něčí vyšší úroveň, na to že někdo je ego a někdo není ego jsou absolutně nesmyslné.

Ego je iluze, je iluzorní projekcí mysli. Můžeme jí být fascinováni, můžeme věřit, že ta iluze je skutečností, ale nikdy se to, čím skutečně jsi, iluzí nemůže stát. Nikdy nemůžeš být něčím jiným. Můžeš se cítit být tělem a oproti hvězdnému Vesmíru si uvědomovat svou nepatrnost, maličkost.

Ale je tady zároveň i možnost si nemyslet, že jsi tím maličkým tělem ve Vesmíru a otevřít se poznání Pravdy.

"Nejvyšší překážkou je nevědomost. Myšlenka "já jsem tělem" je jejím základem. Proto ani o sobě, ani o jiných nemyslete, jako by byli tělem, ale vždy nejvyšší pravdou."
E. Tomáš

[Návštěvník]

Paul Brunton

[miroslav]

Brunton sice řekl Tomášovi tu zásadní věc: "Zůstávej v Já", ale pak mu také řekl některé věci, které Tomášovi podle mě zkomplikovaly život.

Pan Tomáš měl hold smůlu, že místo Bruntona nepotkal rovnou tebe. Kdo ví, kam až by to byl dotáhl.

Koukám, že se ten tvůj stav - ta duchovní pýcha obalená nepodmíněnou láskou a nekonečným štěstím poslední dobou pořád zvětšuje.
Aby z tebe nakonec nebyla Jana Baba.

[Návštěvník]

Z pohledu iluze .....

[Jana]

Při setkání s Bruntonem Eduardu Tomášovi z hrudi vytrysklo světlo takovou silou, že to Bruntna porazilo.

Tohle vzbudil P. Brunton v E. Tomášovi? A pak se spřátelili, že? Hlavně, že neřešili, kdo má slabší negativní sílu a kdo ne. To se přenechá těm, kteří tvrdí, že se nemá rozlišovat.

V úrovni mysli může být zápas čistých a nečistých sil. V úrovni mysli může být projev všeho možného a nemožného. Může tu být i soubor příčin a následků, jak by řekl Miroslav.

To nečisté stahuje do utrpení, těžkostí a negativní karmy. To čisté osvobozuje, přináší klid, mír a štěstí.

A také je možné vidět z nadhledu, že vše je čisté a vše sem patří, ať se nám to líbí nebo ne.

Ve finále žádná karma neexistuje a není nic, co by se nelíbilo.

To je Boží království v nás.