Co mě napadá II

[Absolutno]

Ja ti teda radosť nijako kaziť nechcem, ale tvoje poznanie nie je absolútne a konečné.

No to nevadí,

moje oblíbené poznání je totiž to omezené a konečné,

já se zas až tak o hlouposti moc nezajímám...

[Absolutno]

Možná vědci tenhle nulový bod existence nenašli, protože ho hledají v časoprostoru. Tam není. Je v jeho zdroji, ve zdroji mysli.

A jak víš ty chytrolínko, že je v nákým zdroji mysli ???

Ta mysl se nachází úplně stejně v časoprostoru jako cokoliv jinýho,

a to že tam není nějaký uvědomění času a prostoru ještě vůbec neznamená, že je to mimo čas a prostor,

ve spánku taky není čas a prostor a znamená to tedy že jsi kvůli tomu že si jej neuvědomuješ mimo čas a prostor ???

To že si něco neuvědomuješ neznamená že to neexistuje a je to tudíž mimo čas a prostor,

čas je relativní,

tudíž může v mysli běžet milionkráte pomaleji, nežli v černý díře....

[Absolutno]

Je zajímavé to zkoumat, jak to je.

Ani ne,

mindrák je posranej ze svý konečnosti a tak vymýšlí pitominy o věčné a nekonečném,

co je na tom zajímavýho ???

Líbilo by se mi, kdyby tohle někdo popsal nějak líp a jednodušeji, výstižněji. Možná proto půjdu hledat nějaký výstižnější popis. Určitě se to už někomu povedlo.

Klidně běž kam chceš...

[Absolutno]

Môžeš sa ale utešovať tým, že ty vieš naprosto presne, a to je samozrejme tiež závislé na večnom a nemennom.

Já vím naprosto přesně že nic nevím,

takže ti ani neřeknu, jestli je to závislé na věčném a neměnném nebo naopak na pomíjejícím a proměnném...

Asi je to nejspíš závislé na tom, co si o tom v mysli vymyslím,

nevím ovšem jestli něco vymyslím,

to bych na to musel zaměřit pozornost,

což se mně nějako nedaří, nebot k tomu nemám připoutanost...

K věčnému a neměnnému mám podobný vztah jako ke špenátu,

obloukem se mu vyhýbám,

špenát je kyselej a věčné a neměnné je zcela pitomé....

[Absolutno]

Je to to samý co elektron,

někdy je to částice a jindy je to vlna,

to čím bude pak záleží na tobě, tedy na pozorování či nepozorování oné vulgarity...

[Návštěvník]

Sprostá slova (odborně vulgarismy nebo vulgarity) jsou slova, která vyjadřují negativní a silně emotivní postoj k věci či člověku, vůči nimž jsou směrována.

https://cs.wikipedia.org/wiki/Sprost%C3%A9_slovo

[Absolutno]

No vždyt to říkám,

záleží na tom pozorování,

budto je to částice nebo je to vlna,

ten, kdo to takto definoval prostě viděl částici....

V podstatě to na něj pak působí podobně, jako kdyby po něm někdo hodil kamenem...

[Absolutno]

Z toho důvodu jsem upozornoval na to,

že se jedná o podobenství, nikoliv o vulgaritu,

a zdá se, že v tvém případě to bylo jaksi hovno platný,

zase jsi to pozoroval a hlavně měřil....

To se stává, takovej pocitářskej zlozvyk, něco jako kouření, blbě se toho zbavuje....

[Návštěvník]

Sprostá slova (odborně vulgarismy nebo vulgarity) jsou slova, která vyjadřují negativní a silně emotivní postoj k věci či člověku, vůči nimž jsou směrována.

Například

zdá se, že v tvém případě to bylo jaksi hovno platný

[Absolutno]

Zdá že v tvém případě je to stále hovno platný,

i když jsi tady loudil nákou posranou definici,

tak jsi si vytrhnul definici z wiki....

Co takhle ještě zkusit nákou podobnou sračku,

na výběr je vcelku hodně :

dobro, zlo, morálka, víra, bůh atd.


Já ti napíšu svoji definici a ty si vyopičíš definici z wiki....

[miroslav]

ted už si ale nemám co a hlavně pak kam strkat a jsem vopuštěnej...

A ty tři prsty ti také někdo urad?

[miroslav]

(například v citovaném textu o mně)

Tak vo tom rozhodně nic nevím,

pro jistotu si to ale zopakujme jaké že mám chybné představy o tobě :

A) seš Tomášovská vopice

B) máš Tomášovými zakázáno zaobírat se jakýmikoliv popisy duchovních stavů
(to je věc kterou Tomáš vyopičil od Maharišiho)

C) proto nemůžeš vědět co je UV

D) i kdybys to věděl, tak mě nesmíš opravit v čem se mýlím

E) proto můžeš jen blábolit že se mýlím, ale nemůžeš uvést argumenty v čem se mýlím

C)jediný co můžeš tvrdit že se mýlím


Pokud to ještě párkráte zopakuješ a nepřidáš zdůvodnění a argumenty,
budu ti zde opakovaně psát svou nejoblíbenější představu o tobě,
totiž
že jsi tomášovská vopice...

A) to je tvoje představa o mně
B) Tomášovými nemám naprosto nic zakázáno - tedy se ve svém tvrzení mýlíš
C) ten příčinný vztah "proto" vzhledem k tvému omylu v bodu B) neplatí - čili to tvůj další omyl.
D) mohu si tě opravovat jak chci - tedy další tvůj omyl
E) Argumenty mohu uvést - například teď je uvádím - tedy další tvůj omyl
F) Mohu si tvrdit cokoliv, třeba že občas máš i pravdu. Ale když se pravdivé postřehy míchají s mylnými postřehy, vzniká z toho tzv. polopravda. Duchovně slabší jedinci pak nedokáží odlišit jedno od druhého, tak to pak sežerou i s tou lží dohromady případně i s navijákem. A to jim pak nedělá dobře (oblbuje je to).

[Jana]

Ani ne,

mindrák je posranej ze svý konečnosti a tak vymýšlí pitominy o věčné a nekonečném,

co je na tom zajímavýho ???

Zajímavé je například, jak kde komu podsouváš své představy o jeho problémech, o jeho mindrácích a přitom s poznáním toho, kým jsme, všechny problémy a mindráky mizí.

Nabízí se myšlenka, že sám sebe neznáš a posuzuješ druhé, což je u Absolutna, které je absolutně vším, docela absurdní.

[Jana]

Někde jsi tady odkazoval na Nisargadattu.

Pro Maharaje je náš jediný „problém“ (imaginární!) Případ mylné identity: předpokládáme, že jsme jednotlivec, a původně a zásadně nejsme jednotlivec, jsme vnitřně vždy a pouze Absolutno.
https://en.wikipedia.org/wiki/Nisargadatta_Maharaj

[miroslav]

Já vím naprosto přesně že nic nevím,

takže ti ani neřeknu, jestli je to závislé na věčném a neměnném nebo naopak na pomíjejícím a proměnném...

Asi je to nejspíš závislé na tom, co si o tom v mysli vymyslím,

nevím ovšem jestli něco vymyslím,

to bych na to musel zaměřit pozornost,

což se mně nějako nedaří, nebot k tomu nemám připoutanost...

Pak to z tebe leze samo jako průjem.
Člověk, než se takto odpoutá od kontroly mysli by měl napřed zmoudřet, tj. vyčistit se od mindráků, omylů, názorů, falešných představ, závislostí, žádostí, předpojatostí a podobně aby pak, až se odpoutá od kontroly toho, co se v něm děje a co z něj jde (slova, činy), aby z něj nelezly bláboly a pitomosti, obranné reakce atd., jejichž obsah je pak nekontrolovaně tvořen a poznamenán těmi mindráky, závislostmi, předsudky atd. A to se děje spontánně, uvolněně, jako ten průjem. Proto také ta tvoje inklinace k těm střevním vylučovacím nástrojům jejich okolí a jejich produktům.
Jiný způsob uvolnění asi zatím moc neznáš podobně jako ten Bondy. Furt se ty tvoje analogie a doporučení točí jen kolem této oblasti...

[Absolutno]

Asi jo,

páč koukám že jich mám místo tří pět...

Ale stejně by mně byly k ničemu, když je nemám kam strkat, i kdych je měl...

Jak přijdeš vo prdel, jsou ti tři stavy k ničemu,protože jsi ve čtvrtém stavu...

[Absolutno]

Jaká kontrola mysli ???

Já píšu o duchovnu a ne o pitomostech...

Duchovno nemá nic společnýho s nějakou kontrolou mysli, jak jsi na to proboha přišel ???

No to pak není divu, že to považuješ za hlouposti,

když jsi stejnej mindrák jako Jana a vo duchovnu víš hovno...

[Absolutno]

Furt se ty tvoje analogie a doporučení točí jen kolem této oblasti...

To je dáno tou mou oblibou čínské filozofie,

v číně je vcelku normální určovat podle hovna zdravotní stav dotyčného,

mně zas až tak moc o tvůj zdravotní stav nejde,

na to máš svýho obvodáka,

já spíše podle hovna určuji zdali je dotyčný blbec či mudrc...

[Absolutno]

Jiný způsob uvolnění asi zatím moc neznáš

Já jich znám,

stačí si koupit Oranžovou knihu a tam jich máš na 108 způsobů....

[...]

Asi jo,

páč koukám že jich mám místo tří pět...

Ale stejně by mně byly k ničemu, když je nemám kam strkat, i kdych je měl...

Jak přijdeš vo prdel, jsou ti tři stavy k ničemu,protože jsi ve čtvrtém stavu...

Tobě už z toho dobře hrabe, to chce čerstvý vzduch a pohyb!