Poradna zdarma

Kdyby v podvědomí byla víra jen v dobré, tak žádná připoutanost nevzniká. Vědomí je uvolněné, otevřené.

Docela mě překvapují tahle sebejistá tvrzení u někoho, kdo odmítá zjistit, co je v podvědomí uložený stín a připustit fakt, že stín obsahuje pozitivní i negativní motivace. Nic o stínu neví, dělá si o něm naprosto mylné představy a ty pak v diskusi prohlašuje za fakta.

Návštěvník píše::)
Dokonalost = Přijmutí nedokonalostí jako její součást = Mír.

Po osvícení už není důvod to řešit. Je to , co je. Nepopsatelná blaženost Skutečnosti.

Návštěvník píše:

Návštěvník píše::)
Dokonalost = Přijmutí nedokonalostí jako její součást = Mír.

Po osvícení už není důvod to řešit. Je to , co je. Nepopsatelná blaženost Skutečnosti.

Podívej se na Howkinsovu mapu,

Návštěvník píše:Lída má celé dílo Hawkinse prostudované. Takže bude moci vysvětlit, co ta jeho mapa opravdu znamená.

Návštěvník píše:Existence dokonalost nemá potřebu řešit, ona tou dokonalostí je.

Jana píše:

Návštěvník píše:Lída má celé dílo Hawkinse prostudované. Takže bude moci vysvětlit, co ta jeho mapa opravdu znamená.

Mně ani tak nezajímá, co má Lída, nebo kdokoliv jiný, nastudované.

Jana píše:

Návštěvník píše:Lída má celé dílo Hawkinse prostudované. Takže bude moci vysvětlit, co ta jeho mapa opravdu znamená.

Mně ani tak nezajímá, co má Lída, nebo kdokoliv jiný, nastudované. Řekla bych, že důležité je, jaké to je v praxi.

Zajímalo by mě, jestli se dokáže dívat na život i na ostatní bez připoutanosti ke stínům vlastní mysli, bez připoutanosti k představě, co je na tom druhém špatně. Jestli se dokáže na druhé dívat jako sama na sebe, jestli by například Lída souhlasila, aby měl Vostal Petr stejné moderátorské možnosti, jaké by přisoudila sobě.

Zajímalo by mě třeba, kdyby Lída potkala v reálu Hawkinsnova tuláka, a znala kupříkladu jeho pošmournou minulost, věděla třeba, že v minulosti se dopustil nějakého zločinu, jestli by si uvědomovala, že vidí své vlastní já v jiné formě a byl pro ni stejnou láskou, jako kdyby nic o jeho minulosti nevěděla.

vostal petr píše:Mapy jsou už dneska poněkud mimo mísu,

dneska se používají navigace

Návštěvník píše:mysl pořád něco řeší.

Návštěvník píše:

Návštěvník píše:mysl pořád něco řeší.

Od toho tu je, ne?

Návštěvník píše:
Existence je - nemá slova, takže jen mysl pořád něco řeší.

armin píše:

Návštěvník píše:
Existence je - nemá slova, takže jen mysl pořád něco řeší.

Mysl neexistuje? Je tady podle tebe existence a vedle toho mysl, která neexistujíc pořád něco řeší?
Nebo jak to tedy podle tebe je s tou existencí?

Kdyby v podvědomí byla víra jen v dobré, tak žádná připoutanost nevzniká. Vědomí je uvolněné, otevřené.

Docela mě překvapují tahle sebejistá tvrzení u někoho, kdo odmítá zjistit, co je v podvědomí uložený stín a připustit fakt, že stín obsahuje pozitivní i negativní motivace. Nic o stínu neví, dělá si o něm naprosto mylné představy a ty pak v diskusi prohlašuje za fakta.

Návštěvník píše:

armin píše:

Návštěvník píše:
Existence je - nemá slova, takže jen mysl pořád něco řeší.

Mysl neexistuje? Je tady podle tebe existence a vedle toho mysl, která neexistujíc pořád něco řeší?
Nebo jak to tedy podle tebe je s tou existencí?

Podle tebe je to jinak?

armin píše:
"V indických védách se dočteme, že každá věc, oni říkají jsoucnost, že každá jsoucnost má pět charakteristik. A to: bytí neboli existenci, vědomí, blaho, jméno a tvar. Ty tři první (bytí, vědomí a blaho) jsou božské, neboť jsou přímo součástí božského tvoření a stvoření a říká se jim také existence, poznatelnost a přitažlivost. Ty dvě další, jméno a tvar, jsou tzv. charakteristikami světa neboli lidské."

armin píše:Mysl, která pořád něco řeší, evidentně existuje, stejně jako třeba východ slunce.
Existence je jen jeden z aspektů všeho, co existuje.
"V indických védách se dočteme, že každá věc, oni říkají jsoucnost, že každá jsoucnost má pět charakteristik. A to: bytí neboli existenci, vědomí, blaho, jméno a tvar. Ty tři první (bytí, vědomí a blaho) jsou božské, neboť jsou přímo součástí božského tvoření a stvoření a říká se jim také existence, poznatelnost a přitažlivost. Ty dvě další, jméno a tvar, jsou tzv. charakteristikami světa neboli lidské."