od Jana » úte 01. kvě 2018 9:45:38
vostal petr píše:To jsou hrozný pitomosti co píšeš,
ale jen proto, protože se člověk voblbnul zaměřováním pozornosti
místo aby se jen uvolnil...
od Jana » úte 01. kvě 2018 9:55:06
vostal petr píše:Při bezpodmínečné lásce je pro Tebe milovaný skutečně vším. Je pro Tebe nádechem i výdechem, je pro Tebe sluncem i nocí, ve všem, co se objeví rezonuje naplněností láskou. Zmizíš v ní a nepotkáváš už nic jiného, než lásku.
Je docela fajn,
že na vládkně vo nevědomé touze tady neustále propaguješ právě tu nevědomou touhu,
a tím pádem zároven propaguješ i ten stín, který tě pak nenechá klidnou,
viz. úvodní reakce tohoto vlákna...
Není divu, že to pak ti lidi posedle učej a neustále se tím voblbují a mají potřebu to sdělovat druhým...
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 10:03:22
protože teoreticky je to jen otázka času,
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 10:08:34
Dzogčhen učí, že myšlenky nejsou nic, mysl je prázdná, prázdnota je světlo, světlo je spojení....
Jakmile nám mistr objasní základ, jak jej chápe dzogčhen, je dobré tento popis srovnat s vlastní zkušeností základu, kterou získáme prostřednictvím praxe a uvedení.
V dzogčhenu je základem všech jevů künži, která odpovídá ze sebe samé povstávající moudrosti a principu osvobození. V Žangžung ňängjü je všudypřítomnost künži symbolizována neohraničeným prostorem. Prostor je nekonečným základem veškeré existence... Podle bönu není tento prostor omezen pouze na vnější prostor či na vnitřní prostor mysli. V künži neexistuje rozlišování na vnější a vnitřní... Künži prostupuje naprosto stejnoměrně sansáru i nirvánu a není rozdělena na vnitřní a vnější. Běžná dualistická mysl však rozlišuje mezi vnitřní künži, neexistencí já v člověku, a vnější künži, která je absolutní skutečností veškeré existence. Takové hranice ale künži nemá. Sama ze sebe povstávající moudrost künži prostupuje jak myslí cítících bytostí, tak i všemi jevy a celým vesmírem...
od Návštěvník » úte 01. kvě 2018 10:30:43
přítomnost ega tkví v těch nevědomých touhách.
Zapadly do podvědomí. Žádnou si pak neuvědomujeme, mysl je čistá, jako by neexistovaly.
Z podvědomí ale neustále rozhodují, jakým způsobem zaregujeme na druhé a na to, co se v našem okolí děje.
Jsou důvodem, PROČ nás napadlo zareagovat právě takhle a ne jinak.
od Jana » úte 01. kvě 2018 10:38:54
vostal petr píše:Dzogčhen učí, že myšlenky nejsou nic, mysl je prázdná, prázdnota je světlo, světlo je spojení....
Ale kdeže, nic takového....Jakmile nám mistr objasní základ, jak jej chápe dzogčhen, je dobré tento popis srovnat s vlastní zkušeností základu, kterou získáme prostřednictvím praxe a uvedení.
V dzogčhenu je základem všech jevů künži, která odpovídá ze sebe samé povstávající moudrosti a principu osvobození. V Žangžung ňängjü je všudypřítomnost künži symbolizována neohraničeným prostorem. Prostor je nekonečným základem veškeré existence... Podle bönu není tento prostor omezen pouze na vnější prostor či na vnitřní prostor mysli. V künži neexistuje rozlišování na vnější a vnitřní... Künži prostupuje naprosto stejnoměrně sansáru i nirvánu a není rozdělena na vnitřní a vnější. Běžná dualistická mysl však rozlišuje mezi vnitřní künži, neexistencí já v člověku, a vnější künži, která je absolutní skutečností veškeré existence. Takové hranice ale künži nemá. Sama ze sebe povstávající moudrost künži prostupuje jak myslí cítících bytostí, tak i všemi jevy a celým vesmírem...
Nauka dzogčhenu je učením o prvotním stavu bytí, jenž je každé bytosti od samého počátku vlastní jakožto její vnitřní, přirozená podstata. Podle Dzogčhenu je prvotní stav - mimo čas, prostor či intelekt - přirozeně čistým a nestvořeným prazákladem veškeré existence, a to současně jak v rovině individuální, tak vesmírné. Realizovat tento stav tedy znamená prožívat sebe sama takového, jakým člověk ve skutečnosti je.
Všední, dualisticky zaměřené myšlení představuje omezené, egocentrické vidění skutečnosti, které nám brání v přímé zkušenosti a odděluje nás od naší pravé podstaty. Rozpoznat a pochopit svůj vlastní neduální prvotní stav znamená pochopit i nauku dzogčhenu a význam jejího předávání. Nejsou třeba žádné intelektuální, kulturní, historické či náboženské znalosti, neboť prvotní stav svou vlastní podstatou intelekt a všechny myšlenkové koncepty přesahuje.
Spontánní samoosvobozování
Vlastní metoda dzogčhenu se nazývá samoosvobozování. Při její aplikaci se není třeba ničeho zříkat, od ničeho se očišťovat, ani usilovat o jakoukoliv přeměnu. Na této cestě vnímáme vše, co vzniká v našem karmickém vidění světa a využíváme spontánní schopnosti mysli k dosažení vlastního samoosvobození. Termín "samoosvobozování" by však neměl budit představu, že existuje nějaké "já" či ego, od kterého bychom se měli úsilím osvobodit. Základním předpokladem v dzogčhenu je totiž fakt, že žádný jev nemá svoji vlastní, nezávislou existenci.
Samoosvobozování podle dzogčhenu znamená, že ať už se v rámci naší zkušenosti objeví cokoliv, ponecháme vše takové, jaké to je. Nijak neposuzujeme, zda je to dobré nebo špatné, příjemné nebo nepříjemné, zda souhlasíme či nikoliv atp. Nebudeme-li zároveň v témže okamžiku lpět na tom, co vzniká naší aktivitou, ať je to již myšlenka nebo čin, pak se daný jev spontálně sám od sebe osvobodí.
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 10:52:49
A dokud se na ně nezaměří pozornost, nemáme o nich ani tušení
od Návštěvník » úte 01. kvě 2018 10:54:14
Dzogčhen:
Samoosvobozování podle dzogčhenu znamená, že ať už se v rámci naší zkušenosti objeví cokoliv, ponecháme vše takové, jaké to je. Nijak neposuzujeme, zda je to dobré nebo špatné, příjemné nebo nepříjemné, zda souhlasíme či nikoliv atp. Nebudeme-li zároveň v témže okamžiku lpět na tom, co vzniká naší aktivitou, ať je to již myšlenka nebo čin, pak se daný jev spontálně sám od sebe osvobodí.
http://www.inspiruj.cz/viewtopic.php?f=37&t=1475
od vostalpetr » pát 11. úno 2011 7:14:54
"Na třetí úrovni praktikujícího nejnižších schopností je velmi obtížné integrovat kontemplaci. Také samoosvobození myšlenek a vášní není snadnou záležitostí. V případě těla a smyslů se musíme snažit více pracovat s bdělou pozorností, musíme rozpoznávat vášně v okamžiku, kdy vyvstávají, a poté je nenásledovat. Když se vášeň objeví, můžeme s ní pracovat na příklad tak, že se sami sebe ptáme, zda jsou pro nás a pro ostatní její důsledky prospěšné či zhoubné. Pouhé uvědomění, že povstala vášeň, jako na příklad vztek, nestačí, protože když se rozčílíme, snadno zapomeneme na všechny svoje plány, jak se vztekem pracovat. Musíme rozpoznat, že vášeň je iluzorní jako sen, a musíme být neustále bdělí a pozorní. Toto je osvobození prostřednictvím prosté bdělé pozornosti a vyžaduje úsilí používat bdělost, abychom nenásledovali myšlenky a vášně."
Ukázky jsou z knihy Tenzin Wangyal Rinpočhe: "Zázraky přirozené mysli"
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 10:58:36
A celé je to jasné, když obojí je Jedno
Kdepak je pak nějaká Tvá touha, vasána, karma...?
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 11:05:50
Je možné to ponechat takové, jaké to je, atd., dokud si to neuvědomíme, dokud se na to nezaměří pozornost?
od Jana » úte 01. kvě 2018 11:07:01
vostal petr píše:A celé je to jasné, když obojí je Jedno
Kdepak je pak nějaká Tvá touha, vasána, karma...?
Zase mastíš dohromady dvě různé věci,
páč jsi posedlá zaměřováním pozornosti na žádoucí a odvracení pozornosti od nežádoucího...
Odvrátím-li pozornost od nežádoucího a přivrátím-li pozornost k žádoucímu, tak kdepak je tvá touha, vasána, karma ???
Furt tam kde byly, jen je nevidíš a myslíš si, že tím zmizely....
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 11:15:24
Prostě se jen uvolní...
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 11:17:35
Kde by se vzalo něco nežádoucího nebo žádoucího, když všechno je TO?
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 11:26:34
vostal petr píše:Je možné to ponechat takové, jaké to je, atd., dokud si to neuvědomíme, dokud se na to nezaměří pozornost?
Pozornost je neustále zaměřená, vždy vidíš ovšem jen vrcholek ledovce...
S tím si tedy fakt nemusíš dávat nějakou extra speciál práci,
to funguje spontánně...
Prostě se jen uvolní...
od Návštěvník » úte 01. kvě 2018 11:32:36
vostal petr píše:Je možné to ponechat takové, jaké to je, atd., dokud si to neuvědomíme, dokud se na to nezaměří pozornost?
Pozornost je neustále zaměřená, vždy vidíš ovšem jen vrcholek ledovce...
S tím si tedy fakt nemusíš dávat nějakou extra speciál práci,
to funguje spontánně...
dzogčhen:
"Musíme být neustále bdělí a pozorní. Toto je osvobození prostřednictvím prosté bdělé pozornosti a vyžaduje úsilí používat bdělost, abychom nenásledovali myšlenky a vášně."
od Návštěvník » úte 01. kvě 2018 11:36:02
vostal petr píše:Je možné to ponechat takové, jaké to je, atd., dokud si to neuvědomíme, dokud se na to nezaměří pozornost?
jistě klidně si ponech vasány tak jak jsou,
voni si tě klidně budou dál vovládat, to je pak to co je...
Pak to co je je ztotožněné Vědomí...
Dzogčhen:
Samoosvobozování podle dzogčhenu znamená, že ať už se v rámci naší zkušenosti objeví cokoliv, ponecháme vše takové, jaké to je. Nijak neposuzujeme, zda je to dobré nebo špatné, příjemné nebo nepříjemné, zda souhlasíme či nikoliv atp. Nebudeme-li zároveň v témže okamžiku lpět na tom, co vzniká naší aktivitou, ať je to již myšlenka nebo čin, pak se daný jev spontálně sám od sebe osvobodí.
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 12:04:18
Je možné to ponechat takové, jaké to je, atd., dokud si to neuvědomíme, dokud se na to nezaměří pozornost?
Preferuje proto nevšímavost,
od Návštěvník » úte 01. kvě 2018 12:13:45
Já nic nepreferuju
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 12:18:29
Teprve až nakonec zjistí, že nic z toho nevede k trvalému uspokojení, může se začít pokoušet rozvíjet bdělou - stále aktualizovanou pozornost k vyvstávajícím obsahům vědomí, které díky této pozornosti lze teď... teď... teď... pozorovat z neomezeného prostoru prostorovým vědomím:
od vostal petr » úte 01. kvě 2018 12:19:37
Návštěvník píše:Já nic nepreferuju
říká ego, které si na plné pecky užívá svoje neustálé oponování ostatním,
a je mu celkem jedno, co k tomu použije
Uživatelé procházející toto fórum: Žádní registrovaní uživatelé a 34 návštevníků