Nedualita

[Bžou]

Krása. Stačí to říct z živoucího srdce, a to samé, co zní jinak z hlavy,
zní náhle jinak. Čím to asi bude? :-)

[Návštěvník]

No tož prostě krása.

Tož :-)

Buude někdo od tý lásky a přeloži mi Kabírovi básně?

Upřímně, já neumim dobře anglicky. Ale moc jsem to chtěl slyšet.

Budu fakt štěstím bez sebe, za každý překlad.

Jen namátkou:
II. 57 Hra pro Vasanta Rituraje

Where Spring, the lord of the seasons,
reigneth, there the Unstruck Music sounds of itself,
There the streams of light flow in all directions;
Few are the men who can cross to that shore !
There, where millions of Krishnas
stand with hands folded.
Where millions of Vishnus bow their heads,
Where millions of Brahmas are reading the Vedas,
Where millions of Shivas are lost in contemplation,
Where millions of Indras dwell in the sky.
Where the demi-gods and the munis are unnumbered.
Where millions of Saraswatis, Goddess of Music, play on the vina—
There is my Lord self-revealed : and the scent of sandal and flowers
dwells in those deeps.

https://www.deepl.com/translator

Kde jaro, ten pán ročních období,
kraluje, tam zní sama od sebe Nezastavitelná hudba,
tam proudy světla proudí všemi směry;
Málo je těch, kdo se k tomu břehu dostanou!
Tam, kde miliony Krišnů
stojí se sepjatýma rukama.
Tam, kde miliony Višnů sklánějí hlavy,
kde miliony bráhmanů čtou Védy,
kde miliony Šivů rozjímají,
kde na nebi přebývají miliony Indrů.
Kde je nespočet polobohů a světců.
Kde miliony Sarasvatů, bohyní hudby, hrají na loukotě -
tam se můj Pán sám zjevuje : a vůně santalu a květů
v těch hlubinách přebývá.

[Návštěvník]

Ó díky :-)

[Jana]

[miroslav]

Kde jaro, ten pán ročních období,
kraluje, tam zní sama od sebe Nezastavitelná hudba,
tam proudy světla proudí všemi směry;
Málo je těch, kdo se k tomu břehu dostanou!
Tam, kde miliony Krišnů
stojí se sepjatýma rukama.
Tam, kde miliony Višnů sklánějí hlavy,
kde miliony bráhmanů čtou Védy,
kde miliony Šivů rozjímají,
kde na nebi přebývají miliony Indrů.
Kde je nespočet polobohů a světců.
Kde miliony Sarasvatů, bohyní hudby, hrají na loukotě -
tam se můj Pán sám zjevuje : a vůně santalu a květů
v těch hlubinách přebývá.

Nebyl by takový svět trochu - slušně řečeno - nezáživný?
Setrvávat v něm 100 let, 1000 let, celou věčnost - kde miliony Višnu sklánějí hlavy,
kde miliony bráhmanů čtou Védy,
kde miliony Šivů rozjímají,
kde na nebi přebývají miliony Indrů.
Kde je nespočet polobohů a světců.
Kde miliony Sarasvatů, bohyní hudby, hrají na loukotě ...

No nepřál bych to ani nejhoršímu nepříteli.

[Návštěvník]

Kde jaro, ten pán ročních období,
kraluje, tam zní sama od sebe Nezastavitelná hudba,
tam proudy světla proudí všemi směry;
Málo je těch, kdo se k tomu břehu dostanou!
Tam, kde miliony Krišnů
stojí se sepjatýma rukama.
Tam, kde miliony Višnů sklánějí hlavy,
kde miliony bráhmanů čtou Védy,
kde miliony Šivů rozjímají,
kde na nebi přebývají miliony Indrů.
Kde je nespočet polobohů a světců.
Kde miliony Sarasvatů, bohyní hudby, hrají na loukotě -
tam se můj Pán sám zjevuje : a vůně santalu a květů
v těch hlubinách přebývá.

Nebyl by takový svět trochu - slušně řečeno - nezáživný?
Setrvávat v něm 100 let, 1000 let, celou věčnost - kde miliony Višnu sklánějí hlavy,
kde miliony bráhmanů čtou Védy,
kde miliony Šivů rozjímají,
kde na nebi přebývají miliony Indrů.
Kde je nespočet polobohů a světců.
Kde miliony Sarasvatů, bohyní hudby, hrají na loukotě ...

No nepřál bych to ani nejhoršímu nepříteli.

Naštěstí to nejde nikomu přát, protože to nikdy nikdo nezažije. Aspoň ne nikdo z těch, které si přestavuješ, že bys jim to příl či nepřál. Toto vyznání je za tou hranicí. Kdy jsi ty jako osoba, co něco přeje někomu zase opět jako osobě.
Opakuji toto žádná osoba nezažila a nemůže zažít. Přesto je to vyznání samotné pravdy. Takto zpívají ústa němá.

[salmo1cz.]

Jak nelze zažít?Toto jsou alegorie sil ve světě který žijete.
Je to poetické vyjádření jsoucna.
Viz.trimurti, svatá trojce atp.

Přestože zná hinduismus hromadu božstev, nepovažují hinduisté své náboženství za polyteistické. V podstatě totiž neuctívají různé bohy, ale pouze je jednoho boha nebo podstatu všeho bytí známé jako Brahman. Ostatní postavy “jen” reprezentují ztělesnění jednotlivých funkcí v našem světě.
https://www.shanti.cz/blog/tohle-je-tri ... hinduismu/

[salmo1cz.]

Prostě když řeknete Višnu nebo Energie = hmotnost · (rychlost světla ve vakuu)² nebo E=MC².
...říkáte pořád jedno a to samé.

[Pedriito]

Je to za horizontem mnoha zdejších "mistrů".

[Pedriito]

Neboť je to za obzorem intelektualismu-advaitismu.

Tu. kde hory jsou opět horami, ne "tam" kde si pro samou prázdnotu není ani kam sednout,
páč prdel popírá prdel....
Hora je skutečná. Hluboko uvnitř ní je báseň beze slov...
A díky ní je skutečná. Vyznění.

[Návštěvník]

Neboť je to za obzorem intelektualismu-advaitismu.

Tu. kde hory jsou opět horami, ne "tam" kde si pro samou prázdnotu není ani kam sednout,
páč prdel popírá prdel....
Hora je skutečná. Hluboko uvnitř ní je báseň beze slov...
A díky ní je skutečná. Vyznění.

Ona nicota, ona prázdnota
jest toliko sprostota
žvanícího ko*kota

Neboť hora je zas hora
po třiceti letech
mlčeného slova

[Návštěvník]

Pokud mlčíš bez pokory,
Kde jsou hory, vidíš hory.
Pokud mluvíš bez pokory
Kde jsou hory vidíš hory.
Když před horou se skolníš níž
Pak teprve něco zvíš.
Pak se hor otevírá
Svá tajemství ráda vydá.

[Pedriito]

Miliony očí kolem hory. Každé ji vidí ze svého úhlu, místa kde právě stojí. Hýbe se to, měníme pozice. Tu zahlédneme "nové" vrcholky stromů, jiná podoba stěny, jiný mrak.. Opodál cvrnkne na čelo kapka, opodál vločka, paprsky...
Podívat se na to všema očima, je dívat se nitrem.

Je duše v srdci tvého srdce
Jak krůpěj ticha v tichu moře
Je síla v duši, jak strom v buši...

[Pedriito]

... nitrem hory ...

[Návštěvník]

Neduální chápání řeší dvě základní otázky

první: „Jak se můžeme osvobodit od utrpení a nalézt trvalý mír a štěstí, po kterých všichni lidé touží nade vše?“, a druhá: „Jaká je povaha reality?“.

Pokud jde o první otázku, neduální přístup naznačuje, že štěstí je naší podstatnou přirozeností, nebo jednoduše, že jsme štěstím samotným. Můžeme se tedy ptát, jestli je štěstí naší základní přirozeností, proč ho nezažíváme neustále? A důvodem je jednoduše to, že zatímco všichni lidé mají pocit bytí nebo poznání svého já, ne všichni lidé znají své já jasně. Právě tato absence jasného sebepoznání je zodpovědná za pocit nedostatku, který provází životy většiny lidí a žene je k hledání naplnění v předmětech, látkách, činnostech, stavech mysli a vztazích.

Pokud se díváte na toto video, je pravděpodobné, že vám hledání štěstí v objektivní zkušenosti selhalo dostatečně často, abyste pochybovali o tom, že je tam vůbec možné najít. Nedvojné chápání naznačuje, že nikoli. Ve skutečnosti to naznačuje, že aby člověk našel trvalý mír a štěstí, musí znát povahu sebe sama, takového, jaký v podstatě je. Sebepoznání jako takové je považováno nejen za prostředek, kterým lze nalézt mír a štěstí, ale za samotnou zkušenost štěstí. Z tohoto důvodu začíná neduální vyučování zkoumáním základní podstaty našeho já a v této části webu můžete najít video s „Úvodem do sebedotazování“.

Toto jasné poznání sebe sama je také základem druhého aspektu nedvojného chápání, totiž poznání, že realita je nekonečný, nedělitelný celek, tvořený čistým vědomím, z něhož si všechny oddělené předměty a já vypůjčují svou zdánlivě nezávislou existenci. . Vše, co víme nebo zažíváme, je zprostředkováno prostřednictvím mysli, a proto znalost mysli o čemkoli může být vždy jen tak dobrá, jako její znalost sebe sama. Aby mysl poznala, co něco skutečně je – to znamená, co je skutečně realita –, musí nejprve poznat svou vlastní esenciální podstatu. Zkoumání podstaty mysli proto musí být nejvyšším úsilím, do kterého se může každá mysl pustit, a poznání její podstaty nebo přirozenosti nejvyšším poznáním.

Ať už tedy přistupujeme k nedualitě jako k prostředku k nalezení trvalého míru a štěstí, nebo filozofičtěji k odpovědi na poslední otázku o povaze reality, začínáme zkoumáním podstaty našeho já. Toto porozumění se nachází v jádru všech velkých náboženských a duchovních tradic a je vyjádřeno konkrétním jazykem doby a místa, kde vzniklo. Například v křesťanství se říká: „Já a můj Otec jsme jedno“. To znamená, že podstata našeho já a konečná realita vesmíru jsou stejné.

V súfijské tradici „Kdo zná své já, zná svého Pána“. To znamená, že kdokoli zná podstatnou podstatu svého já, zná konečnou realitu vesmíru. A v buddhismu jsou „Samsara a Nirvána jedno“, což znamená, že povaha světa a podstata mysli jsou totožné. Slova „Poznej sám sebe“, vytesaná nad vchodem do Apollónova chrámu v Delfách, skutečně naznačují, že v samotném základu západní civilizace spočívá nedvojné chápání toho, že naše poznání sebe sama není pouze prostředkem k trvalému mír a štěstí lze nalézt uvnitř jednotlivce, ale je také základem míru mezi jednotlivci, komunitami a národy a jako takové musí být základem každé skutečně civilizované společnosti.

https://rupertspira.com/non-duality/int ... on-duality

[Vostálník]

Pokud jde o první otázku, neduální přístup naznačuje, že štěstí je naší podstatnou přirozeností, nebo jednoduše, že jsme štěstím samotným. Můžeme se tedy ptát, jestli je štěstí naší základní přirozeností, proč ho nezažíváme neustále? A důvodem je jednoduše to, že zatímco všichni lidé mají pocit bytí nebo poznání svého já, ne všichni lidé znají své já jasně. Právě tato absence jasného sebepoznání je zodpovědná za pocit nedostatku, který provází životy většiny lidí a žene je k hledání naplnění v předmětech, látkách, činnostech, stavech mysli a vztazích.

Je-li štětí podstatou. pak je i podstatou všeho, tedy i nedostatku, hledání, předmětů , látek, činností, stavů mysli a vztahů...

Být neštastný je tedy velmi štastný stav,

ještě štastnější stav je být neštastný z toho že jsem neštastný,

někdy je toho štěstí tolik, že se z toho štěstí (tedy neštěstí) zblázní,

a přejde do bláznivého stavu štěstí slintajícího a blábolícího idiota...

Ti jsou pak tak štastní, že nedělají nic jiného než že serou nesmyslná hovna které je neustále naplnují svou přirozeností - tedy štěstím...

„Jaká je povaha reality?“.

Paradox, humor a změna...