Důvěřuj vlastní zkušenosti ???

[vostal petr]

No vidíš to, už zase píšeš debility....

Páč sis to někde přečetla a pochopila blběji než by to pochopil i ten papoušek...

[vostal petr]

Ty jsi tůdle něco mlela vo nákých detektivkách,

ale já bych ten tvůj žánr spíše vohodnotil coby červenou knihovnu,

ale tu si mohu po celej den skouknout na Barandově,

tam tydle sladkoboly jedou vod rána do večera s pěknejma blondýnkama,

co nakonec ke štěstí přijdou...

[Návštěvník]

prostě mezi atmanem a brahmanem je rozdíl v tom, kdo co tvrdí...

Ano, obzvlášť, když atman je brahmam.

Nisargadatta nejdříve realizoval atmana a až později brahmana. Tedy jsou to dva různé pojmy - vzhledem k realizování. Kdyby to bylo, jak si to představuješ, tak by pojem atman neexistoval, protože by nebylo pro co ho používat.

[Jana]

Nisargadatta nejdříve realizoval atmana a až později brahmana

V téhle chvíli není ve mně možnost nalézat mezi tím rozdíl.

[vostal petr]

No to nebude ani zejtra či pozítří,

ty máš totiž sahadžu jak z praku, jen co jsi se vo ní doslechla že existuje...

Já jsem ty, vid....

[vostal petr]

Hele ty srandistko s těma svejma radama pro kočku,

já nejsem ty...

Já jsem neštastný ego zatímco ty jsi štastná nirvána vod večera až do rána, ba i v noci kvůli tomu nespíš,

a pak přes den motáš pátý přes devátý,

a to již nelze ani hodnotit jako madarskej guláš, ale guláš segedinskej,

možná i coby ruskej boršč,

samý zelí...

[vostal petr]

Du si pustit ten Barandov...

[Návštěvník]

Nisargadatta nejdříve realizoval atmana a až později brahmana

V téhle chvíli není ve mně možnost nalézat mezi tím rozdíl.

Všechno ten samej guláš, vid. Z toho si nic nedělej, hlavně že ho Nisargadatta nalezl.

[Jana]

Nisargadatta nejdříve realizoval atmana a až později brahmana

V téhle chvíli není ve mně možnost nalézat mezi tím rozdíl.

Všechno ten samej guláš, vid. Z toho si nic nedělej, hlavně že ho Nisargadatta nalezl.

Nisargadatta nalezl kromě atmana a brahmana i parabrahmana.

Všechno je TO

a někdo tomu říká ten samej guláš.

[vostal petr]

Já to věděl, že ty budeš lepší než ten Barrandov...

Já bych ti to vysvětlil, proč to takto říká,

jenže jednako bych se musel podívat abych to nepolet, to co von uplet,

a druhako ty bys z toho vopět udělala gulášový To nebo Tamto...

[vostal petr]

Takže mě atmánisti a voluntaristi nezajímaj,

leda tak možná jako jev jenž lze kritizovat,

coby atmánická zblbla,

za což si nepochybně mohou sami,

tou svou pitomou posedlostí a koncentrací...

[Návštěvník]

Všechno ten samej guláš, vid. Z toho si nic nedělej, hlavně že ho Nisargadatta nalezl.

Nisargadatta nalezl kromě atmana a brahmana i parabrahmana.

Všechno je TO

a někdo tomu říká ten samej guláš.

Iluze, sen, svět, ego, snové osoby, všechny představy jsou To. Už jsi to pochopila nebo je stále od toho svého guláše odděluješ?

[nop]

Víš vlastně o čem mluvíš ?

[Jana]

Iluze, sen, svět, ego, snové osoby, všechny představy jsou To. Už jsi to pochopila nebo je stále od toho svého guláše odděluješ?

Tak zkusíme se na to podívat nejprve skrz to mentální pochopení.

Když se Ti zdá v noci sen, probudíš se, čím ten sen ve skutečnosti je?

Ničím, viď. Stejně tak iluze, jeví se jako něco skutečného a nic v tom není, je to prázdné.

Co snová postava - kde je, když se probudíš a nesníš? Je na tom stejně jako sen.

Ego - je jen ztotožnění představou individuality. Je to stejně iluzorní, jako snová postava, sen.

Hmotný svět, Vesmír - při vědeckém zkoumání z nadhledu a drobnohledu je světélkující prázdnota, čím větší vhled a nadhled, tím víc je jasné, že je to prázdné. A prázdnota není sama o sobě ničím.

Takže jsme dospěli k závěru, že všechno je ve skutečnosti prázdné, všechno je prázdnotou, není to nic.

Mysl je prázdná, protože myšlenky nejsou ničím skutečným.

Prázdná mysl neobsahuje ani nic dobrého a ani nic špatného. Není v ní ošklivost a ani krása. Není v ní nic.

A teď zkusíme jít dál, za hranici mysli.

To, co si je vědomo prázdnoty mysli, co mysl přesahuje, je vědomí.

Tedy je tady prázdnota plná vědomí, vědomé existence.

A ta vědomá existence je krásná, je blahem, je světlem.

Září v srdci bez závoje mysli jako Atman, jako Kristus.

A to Srdce, které je všude, vším a ve všem, je Brahman, Bůh.

Kristus je Bůh, Atman je Brahman.

A teď s tímhle Božím vědomím je možné poznávat všechno projevené, všechny tvary a formy prozářené Boží přítomností.

Jak říká Papaji: "Čím víc to poznáváme, tím větší láskou to je."

[Návštěvník]

Iluze, sen, svět, ego, snové osoby, všechny představy jsou To. Už jsi to pochopila nebo je stále od toho svého guláše odděluješ?

Tak zkusíme se na to podívat nejprve skrz to mentální pochopení.

Když se Ti zdá v noci sen, probudíš se, čím ten sen ve skutečnosti je?

Ničím, viď.

Ale kdež, sen je snem a má obvykle nějaký význam. Proč si myslíš, že je ničím? Kdyby to bylo nic, tak by se to nejmenovalo sen, nýbrž nic. Sen je projev jako každý jiný, je Tím.

[Návštěvník]

Iluze, sen, svět, ego, snové osoby, všechny představy jsou To. Už jsi to pochopila nebo je stále od toho svého guláše odděluješ?

Tak zkusíme se na to podívat nejprve skrz to mentální pochopení.

Když se Ti zdá v noci sen, probudíš se, čím ten sen ve skutečnosti je?

Ničím, viď. Stejně tak iluze, jeví se jako něco skutečného a nic v tom není, je to prázdné.

Co snová postava - kde je, když se probudíš a nesníš? Je na tom stejně jako sen.

Ego - je jen ztotožnění představou individuality. Je to stejně iluzorní, jako snová postava, sen.

Hmotný svět, Vesmír - při vědeckém zkoumání z nadhledu a drobnohledu je světélkující prázdnota, čím větší vhled a nadhled, tím víc je jasné, že je to prázdné. A prázdnota není sama o sobě ničím.

Takže jsme dospěli k závěru, že všechno je ve skutečnosti prázdné, všechno je prázdnotou, není to nic.

Mysl je prázdná, protože myšlenky nejsou ničím skutečným.

Prázdná mysl neobsahuje ani nic dobrého a ani nic špatného. Není v ní ošklivost a ani krása. Není v ní nic.

A teď zkusíme jít dál, za hranici mysli.

To, co si je vědomo prázdnoty mysli, co mysl přesahuje, je vědomí.

Tedy je tady prázdnota plná vědomí, vědomé existence.

A ta vědomá existence je krásná, je blahem, je světlem.

Září v srdci bez závoje mysli jako Atman, jako Kristus.

A to Srdce, které je všude, vším a ve všem, je Brahman, Bůh.

Kristus je Bůh, Atman je Brahman.

A teď s tímhle Božím vědomím je možné poznávat všechno projevené, všechny tvary a formy prozářené Boží přítomností.

Jak říká Papaji: "Čím víc to poznáváme, tím větší láskou to je."

Tu snůšku nesmyslů, co jsi tady sepsala, snad nemyslíš vážně, nebo? Proč nepustíš všechny tyhle zbytečné představy?

[Návštěvník]

Tu snůšku nesmyslů, co jsi tady sepsala, snad nemyslíš vážně, nebo? Proč nepustíš všechny tyhle zbytečné představy?

P.S. Nesmysly nejsou rovněž ničím. Jsou projevem, jsou Tím.

[Návštěvník]

A ta vědomá existence je krásná, je blahem, je světlem.

Pro koho je existence krásná, blahem, světlem? Ta existence si jistě neříká - o' jak jsem krásná, o' jsem blahem, o' jsem světlem. Kdo ji tak tedy vnímá? Ego? Ego je podle tebe nic. Takže nic/nikdo ji tak nevnímá?
Tak proč o tom píšeš?

[Jana]

Iluze, sen, svět, ego, snové osoby, všechny představy jsou To. Už jsi to pochopila nebo je stále od toho svého guláše odděluješ?

Tak zkusíme se na to podívat nejprve skrz to mentální pochopení.

Když se Ti zdá v noci sen, probudíš se, čím ten sen ve skutečnosti je?

Ničím, viď.

Ale kdež, sen je snem a má obvykle nějaký význam. Proč si myslíš, že je ničím? Kdyby to bylo nic, tak by se to nejmenovalo sen, nýbrž nic. Sen je projev jako každý jiný, je Tím.

Ptáš se správně:

Proč si myslíš, že je ničím?

Tvá pozornost je obrácena k mysli. Proto se Ti to jeví tak, jak to píšeš. Podstatu toho, čím to je, nepoznáme myšlením, ale uvědomováním. Je možné si uvědomit, že tady je snění, snění může být skutečností, ale sen sám skutečný není.

Je možné si uvědomovat podstatu myšlenky , mysli (ne o tom přemýšlet) a dospět celkem jednoduchým způsobem k poznání, že mysl je opravdu zcela prázdná, nic v ní není.

Mysl je hmotou – Srdce je podstatou.
Mysl je formou – Srdce je bez formy.
Mysl je časem – Srdce je věčností.
Mooji

Jinými slovy, Poznání podstaty všeho, poznání, že všechno je TO, není záležitostí mysli, ale Srdce, kde není žádný projev, žádná forma, žádné časoprostorové omezení.

[Tara]

Jani, i když to moc často nedělám, musím ti vyseknout pochvalu, za to, co píšeš. Zraješ jak víno :-)
Ono na tom bojišti se fakt člověk hodně naučí a ty už jsi na něm hodně dlouho :-)

Co se týká mysli, jeho obsahu, projeveného, tam to máš dobře zmapované.
Co se týká vědomí a hlubších vrstev, řekněme i ne-vědomí, tam to ještě pokulhává. Pořád přebývá ještě "někdo", osoba, která zažívá (poznává) krásu, blaženost atd. Která to, co je, nálepkuje těmito výrazy.

Ale i tu to časem omrzí....

Mávám.