O sexu

[vostálník]

To není vono, to je popis relaxace či meditace,

čili negace všech směrů pozorování...

Vo tom jsem tady co chvíli psával já...

[Jana]

nebude zde dokonce ani pozorování. Budete cítit, jakoby jste spal, ale spánek to není. Nazývá se to Unmani,

Když mluvím, hovořím ze stavu Unmani z Prázdnoty.

[reseek.]

Je to fakt kouzelná Hra

Přitom leccos se z ní dá odvodit a může to dokonce napomáhat jejímu ustávání: třeba když se zkusíme pozorně zadívat, k čemu asi vede dychtivost a nutkání obhajovat svoje přesvědčení, že finální stav je takový nebo makový, hledat všechny možné důkazy k přesvědčování okolních snových postav, a užívat si tak skálopevné přesvědčení snové osoby o tom, jaké to je, když dojde k probuzení ze sna?

[Jana]

Tohle se Ti může líbit:

známého prohlášení „Ty Jsi To“ vám bylo sděleno, že jste Brahman. V prapůvodním Bytí je ego, neboli ahankar, větrem.

... Odevzdání by tedy mělo proběhnout tímto způsobem - bez přehnaného vypětí.Budeme-li se pozorně a hloubavě dívat na věci, pocit oddělenosti zmizí. A když i postoj svědka (pocit „já jsem“) zmizí, zůstává tu pouze čajtanja. Potom tu je pouze přirozená nezaujatost (Nivrutti). Když zmizí řečník, je tento stav označen jako Unmani, neboli stav „nemyšlení“. Kdo má platit pokutu, když tu není žádný obžalovaný? Nikdo nenazve své břicho záchodem. Pro koho je tu ve skutečnosti trojí karma (minulost, přítomnost a činnost)? Proč by si měl někdo, kdo je král, odsedět trest? Kdo ho může potrestat, jestliže On sám je král (Prabhu). Jak může mít mrtvé fyzické tělo nějakou minulou karmu?

Tělo je Brahman a Já (Átman) je Brahman. Pomocí „Absolutního Poznání“ neboli Vidžňány došlo k vyhlazení poznání. Meditující zmizel s meditací. Já, entita, která medituje, zanikla spolu s meditací. Vymyšlené „já“, které je příčinou světského života, odešlo s tímto světským životem.Tento život, který se ztratil, přišel opět s celou svou slávou, ale nyní již jako Brahman. Vše viděné není nic než Brahman. Ten, kdo umírá, zemře, protože byl neskutečný (ne-entita). Ten, „kdo nebyl“, zemřel. Žádný hřích nezůstane na povrchu země. To, co nemá žádné omezení, bylo spoutané, a tento uzel je pryč. Má Bůh nějaké omezení či svobodu? Všech 72 předchozích generací je osvobozeno. Ti, kdo jsou služebníky Gurua, který je osvoboditel utiskovaných, také osvobodí ostatní. Nezůstanou potom služebníky, jsou Brahman.
http://www.advaita.cz/26495n-62.-skutec ... e-je-iluze

[nop]

.... K čemu by to všechno asi tak Pánbu stvořil jinému, než k užívání si?...

V jednom filmu z USA o životě chlapce byl pohled do třídy v hodině náboženství.
Katecheta opakoval učivo.
"Jaký je cíl života?"
A odpovídal za žáka: "aby člověk DOSÁHL ŠTĚSTÍ"

[Jana]

.... K čemu by to všechno asi tak Pánbu stvořil jinému, než k užívání si?...

V jednom filmu z USA o životě chlapce byl pohled do třídy v hodině náboženství.
Katecheta opakoval učivo.
"Jaký je cíl života?"
A odpovídal za žáka: "aby člověk DOSÁHL ŠTĚSTÍ"

Co se dá se štěstím dělat jiného, než užívat si ho?

Nikdo cizí Ti nemůže vzít svobodu cítit se tak, jak Ti to vyhovuje.

Nikdo na světě Ti nemůže nařídit, aby ses cítil mizerně.

Je to za jedny prachy být šťastný nebo nešťastný.

[vostálník]

Tohle se Ti může líbit:

Ani moc ne,

když jsem před lety o tomto rád psával, tak především proto,

protože jsem si potřeboval něco vyřešit

a dneska mě to už nezajímá...

[vostálník]

Co se dá se štěstím dělat jiného, než užívat si ho?

No přece to samé co s každým jiným pocitem

cesta ztotožnování,

odříkání, transformace a přijmutí do vědomí (dzogčhen)

[Jana]

Štěstí je Tvá přirozenost, Ty jeden pocite.

[vostálník]

Štěstí je Tvá přirozenost, Ty jeden pocite.

No to ani náhodou, tady to máš ostatně vysvětlený :

Tělo je Brahman a Já (Átman) je Brahman. Pomocí „Absolutního Poznání“ neboli Vidžňány došlo k vyhlazení poznání. Meditující zmizel s meditací. Já, entita, která medituje, zanikla spolu s meditací. Vymyšlené „já“, které je příčinou světského života, odešlo s tímto světským životem.Tento život, který se ztratil, přišel opět s celou svou slávou, ale nyní již jako Brahman. Vše viděné není nic než Brahman.

[Jana]

Štěstí je Tvá přirozenost, Ty jeden pocite.

No to ani náhodou, tady to máš ostatně vysvětlený :

Tělo je Brahman a Já (Átman) je Brahman. Pomocí „Absolutního Poznání“ neboli Vidžňány došlo k vyhlazení poznání. Meditující zmizel s meditací. Já, entita, která medituje, zanikla spolu s meditací. Vymyšlené „já“, které je příčinou světského života, odešlo s tímto světským životem.Tento život, který se ztratil, přišel opět s celou svou slávou, ale nyní již jako Brahman. Vše viděné není nic než Brahman.

Svého času jsi miloval paradoxy, možná tam by se možná dalo začíít.

"Blaženost, přátelé, je nirvána - slast je tato nirvána." Nato vstal jeden z naslouchajících mnichů a pravil: "Jak však může býti v tomto stavu slast, když tu není pociťování?" A Šáriputra odpovídá: "To je právě slastí v tomto stavu, že tu není pociťování."

[vostálník]

Svého času jsi miloval paradoxy, možná tam by se možná dalo začíít.

"Blaženost, přátelé, je nirvána - slast je tato nirvána." Nato vstal jeden z naslouchajících mnichů a pravil: "Jak však může býti v tomto stavu slast, když tu není pociťování?" A Šáriputra odpovídá: "To je právě slastí v tomto stavu, že tu není pociťování."

uvedený citát vůbec nevysvětluje tvoji záměnu pocitu za blaženost...

[necita]

tebou uvedený citát vůbec nevysvětluje tvoji záměnu pocitu za blaženost...

Zkus logicky vysvětlit, jak pocit svitu slunce může souviset se skutečným slunečním svitem.

Už jsi našla toho Maharadže o tom co pozoruje ve spánku ?

Nejspíš nic takového není k nalezení.
Nebyl tím, kdo propad snění.

[vostálník]

Zkus logicky vysvětlit, jak pocit svitu slunce může souviset se skutečným slunečním svitem.

S tímto ale vůbec žádná potíž není,

pan Vacek říká, že kdykoliv pocítíte lásku tak pocítíte boha,

ale cítit boha a být bohem je přece jen rozdíl, že


To je jako rozdíl vidět milionáře a být milionářem...

To že vidíš milionáře z tebe ovšem milionáře dozajisté neudělá

Jenže ty děláš z pocitu štěstí přirozenost,

a myslíš si, že když se ZTOTOŽNÍŠ S POCITEM, že se tím pocitem staneš

jenže duchovní cesta není o ztotožnování se s pocitem štěstí


Ale ty to stejně nepochopíš a dál se budeš ztotožnovat s pocitem,
což ti vlastně úplně k životnímu si užívání postačuje...

[vostálník]

Nejspíš nic takového není k nalezení.
Nebyl tím, kdo propad snění.

No na internetu asi ne,

v knize jo...

[Jana]

Zkus logicky vysvětlit, jak pocit svitu slunce může souviset se skutečným slunečním svitem.

S tímto ale vůbec žádná potíž není,

pan Vacek říká, že kdykoliv pocítíte lásku tak pocítíte boha,

ale cítit boha a být bohem je přece jen rozdíl, že


To je jako rozdíl vidět milionáře a být milionářem...

To že vidíš milionáře z tebe ovšem milionáře dozajisté neudělá

Jenže ty děláš z pocitu štěstí přirozenost,

a myslíš si, že když se ZTOTOŽNÍŠ S POCITEM, že se tím pocitem staneš

jenže duchovní cesta není o ztotožnování se s pocitem štěstí


Ale ty to stejně nepochopíš a dál se budeš ztotožnovat s pocitem,
což ti vlastně úplně k životnímu si užívání postačuje...

Řekla bych, že další rozhovor na tohle téma je úplně zbytečný.

Ty víš nejlíp, co cítím, necítím, poznávám, nepoznávám.

Takže můžeš být spokojený, že to víš.

Máš Vacka, který Ti to potvrdí.

v knize jo..

Dovoluji si tomu moc nevěřit.

[vostálník]

Řekla bych, že další rozhovor na tohle téma je úplně zbytečný.

No to už několik let...

Ty víš nejlíp, co cítím, necítím, poznávám, nepoznávám.

To nepotřebuju vědět, stačí mě tvůj popis o tom jak si to krásně užíváš

Takže můžeš být spokojený, že to víš.

Jsem spokojený i bez toho, že bych to věděl

Máš Vacka, který Ti to potvrdí.

Dovoluji si tomu moc nevěřit.

Tak nehledej ale nalézej...

[vostálník]

Já jsem také musel čekat třicetpět let

než jsem nalezl že konečně byl vydán Caligula od Camuse...

Není všechno hned....

[Jana]

Já jsem také musel čekat třicetpět let

než jsem nalezl že konečně byl vydán Caligula od Camuse...

Jsi ďábel a já v Tobě viděla Boha.

[vostálník]

Tobě se to furt plete,

boha přece poznáš jednoduše,

má rohy, kopyto a ocas (v sanskritu pak satčitananda)