Všechno je iluze

[Jana]

Podle tebe byli Ramana, Nisargadatta a E. Tomáš nevědomí? Nebude to spíš naopak? Můžeš si být jistá, že to tělo, které ted vidíš, když se na sebe podíváš, do pekla nepřijde - at se s ním ztotožnuješ nebo ne. Ale v pekle jsi už byla, jak jsi sama vyprávěla. Měla jsi tam nějaké tělo?

Je to zajímavé zkoumat čím to peklo ve skutečnosti je.

Přímé zakoušení pekla byla temná temnota negativní energie. Bylo to tak strašlivé, že nebylo možné zoufalstvím ani plakat.

Byl tady osobní příběh i důvod nenávidět Boha. Takže to tělo, i když jemnohmotné, které si ten příběh neslo, tady bylo.

Byla jsem tím, kdo "věděl", co je zlo, smrt, nenávist, zloba, odpor, strach děs. Smrt nemilosrdně oddělovala mrtvé od živých.

Pak se v tomhle vědění objevilo nevědění a s ním otázka: "Jak mohla Panenka Marie milovat Boha, když dopustil umučení jejího syna?"

A tahle otázka otevřela oči. Rázem to bylo naprosto jasné.

Temnota byla jen neschopností vidět. Jako když máš za jasného bílého dne na očích šátek.

Temnota zmizela a všechno se rázem stalo světlem plným energie Boží lásky, blaha, krásy, štěstí, protože všechno je tím věčným nekonečným Bytím bez příběhu, bez připoutanosti k tělu, které by ten příběh mohlo mít.

Takže míra připoutanosti vytváří míru nevědomosti, temnoty, utrpení a možnost prožívání pekla.

A paradoxně ono nevědění je "vědění", co je špatně, a na druhé straně Poznání je bez myšlenky, kterou by bylo možné vědět.

Tenhle vhled, který se jevil jako vhled do stavu mezi i karnacemi se odehrál někdy před třiceti lety.

Ale zdaleka ještě neprobudil poznání, že všechno je iluze, tak jak o tom mluví Nisargadatta citacemi Siddharáméšvara.

Jen se ozřejmilo, že iluze oddělenosti vytvářející peklo, utrpení, zlo a představu, že smrt nemilosrdně odděluje živé od mrtvých, pramení z nevědomosti, z duchovní slepoty.

Uvědomění, že jedinou skutečností, která nás navíc spojuje, je ničím nepodmíněná láska, začalo přicházet až mnohem později.

A teprve v uvědomění absolutní lásky, která není dotčena žádnou myšlenkou, je jasné, že VŠE JE ILUZE.

[Návštěvník]

Vše je Brahman.

[Návštěvník]

Láska říká: Jsem vše.

[Pedro.]

Každej nemá tak dramatickej život plný depek, a na duchovní cestu se prostě vydá z prostého přání poznat Pravdu, nějak ho to cvrnklo.

A jednota bytí je prostě jednota, a co se v ní odehrává, to se v ní odehrává.

Hledač to prostě nějak vnímá a má o tom nějaké smýšlení. Které ladí s informacemi,
co se mu k tomu objevují.

Problém nastává tehdy, když teorie převládne nad praxí (introspekce, meditace),
páč to pokoutně a nenápadně převezme pan ego.

[Návštěvník]

A jednota bytí je prostě jednota, a co se v ní odehrává, to se v ní odehrává.

[Pedro.]

Ono je totiž i tzv "superego", to je jeho emotivní část, která má sklony k euforii,
to dělá ty extatatické pocity, a ono to je velmi příjemné.
Jako OK, ale jak víme, ujet se dá na ledasčem, třeba na čokoládě...

[Návštěvník]

Pak se v tomhle vědění objevilo nevědění a s ním otázka: "Jak mohla Panenka Marie milovat Boha, když dopustil umučení jejího syna?"

Na Boha jsem nevěřila, a tak jsem ani neměla důvod ho z něčeho vinit.

Ne Bůh, ale lidé ukřižovali Ježíše.

Ježíš toto utrpení mohl odmítnout, ale rozhodl se ho vědomě přijmout. Věděl už dopředu (od Boha?), že vstane z mrtvých, že smrt (jeho těla) není nic konečného.

Na jeho příběhu byl pro mne podstatný poznatek. že nikdy nic nekončí. Proto nechápu, proč se církev tolik soustředí na to ukřižování, když šlo především o to zmrtvýchvstání. To nám podle mne chtěl Ježíš svým osudem ukazát.

[Jana]

Vše je Brahman.

Láska říká: Jsem vše.

Naprosto skvělé, díky, Návštěvníku.

Ano, přesně tak. Teprve v okamžiku, kdy je tady uvědomění všeho jako lásky, je jasno, co znamená VŠE JE ILUZE a také, že jsi Brahman, který je absolutně vším, co je.

[Jana]

Každej nemá tak dramatickej život plný depek, a na duchovní cestu se prostě vydá z prostého přání poznat Pravdu, nějak ho to cvrnklo.

A jednota bytí je prostě jednota, a co se v ní odehrává, to se v ní odehrává.

Hledač to prostě nějak vnímá a má o tom nějaké smýšlení. Které ladí s informacemi,
co se mu k tomu objevují.

Problém nastává tehdy, když teorie převládne nad praxí (introspekce, meditace),
páč to pokoutně a nenápadně převezme pan ego.

Máš naprostou pravdu, Pedrito.

V okamžiku, kdy Tvou mysl pohltí ničím nepodmíněná láska, ve které se teorií uondaná mysl promění ve štěstí pravého Já, nastává ta nejdokonalejší praxe, která vyjasňuje všechno to, co se původně jevilo jen jako bohapustá teorie.

[Jana]

Na jeho příběhu byl pro mne podstatný poznatek. že nikdy nic nekončí. Proto nechápu, proč se církev tolik soustředí na to ukřižování, když šlo především o to zmrtvýchvstání. To nám podle mne chtěl Ježíš svým osudem ukazát.

Přesně tak, taky to nechápu.

[Návštěvník]

Vše je Brahman.

Láska říká: Jsem vše.

Naprosto skvělé, díky, Návštěvníku.

Ano, přesně tak. Teprve v okamžiku, kdy je tady uvědomění všeho jako lásky, je jasno, co znamená VŠE JE ILUZE a také, že jsi Brahman, který je absolutně vším, co je.

A taky se říká, že Vše je iluze, jak napovídá i název vlákna

a také moudrost říká "Nesem nic".

Takže si každý může vybrat, co se mu nejvíc líbí, případně si to nějak podle momentální potřeby nakombinovat, jako to děláš třeba ty Jano



A hlavně nemá to chybu !

[Návštěvník]

Vše je Brahman.

Láska říká: Jsem vše.

Naprosto skvělé, díky, Návštěvníku.

Ano, přesně tak. Teprve v okamžiku, kdy je tady uvědomění všeho jako lásky, je jasno, co znamená VŠE JE ILUZE -Brahman, který je absolutně vším, co je.

Ano, pak je jasné, že "vše je iluze" je koncept, který už není potřeba, protože je poznání, že vše je Brahman.

[Jana]

Vše je Brahman.

Láska říká: Jsem vše.

Naprosto skvělé, díky, Návštěvníku.

Ano, přesně tak. Teprve v okamžiku, kdy je tady uvědomění všeho jako lásky, je jasno, co znamená VŠE JE ILUZE a také, že jsi Brahman, který je absolutně vším, co je.

A taky se říká, že Vše je iluze, jak napovídá i název vlákna

a také moudrost říká "Nesem nic".

Takže si každý může vybrat, co se mu nejvíc líbí, případně si to nějak podle momentální potřeby nakombinovat, jako to děláš třeba ty Jano



A hlavně nemá to chybu !

To, že by bylo možné, si, Miroslave, vybrat, by byla zase iluze duality. Pravda je paradoxní, obojí je tímtéž.
Moudrost, ve které nejsem nic - žádný tvar, žádná individualita, žádné jméno, a Láska, ve které jsem vším, celým tímhle nekonečným Bytím, jsou Božím královstvím, dokonalým světem Probuzených, který je Já, Brahman.

[Návštěvník]

To, že by bylo možné, si, Miroslave, vybrat, by byla zase iluze duality.

Ty si ani nevybíráš koho zabanuješ a koho ne. To by byla zase iluze duality
Dokonce ani neposuzuješ jako to má někdo druhý narozdíl od tebe. A jestli ho na základě toho zabanuješ nebo odbanuješ.

[Jana]

To, že by bylo možné, si, Miroslave, vybrat, by byla zase iluze duality.

Ty si ani nevybíráš koho zabanuješ a koho ne. To by byla zase iluze duality
Dokonce ani neposuzuješ jako to má někdo druhý narozdíl od tebe. A jestli ho na základě toho zabanuješ nebo odbanuješ.

Už jsi jednou přišel na to, že Ty nejsi tím, kdo je banovaný, banovaná je jen Tvá IP adresa, nejsi ani tím, kdo by byl na rozdíl od kohokoliv ve skutečnosti ten druhý. Přečti si promluvy Probuzených, možná se vyjasní, že všechno je Brahman. Nicméně Nisargadatta ty, kteří neměli tendenci chápat, o čem mluví, vyhazoval.