Šrí Ramana Mahariši

[Petra]

Ramana:
Nadjá (the Self) je tady pořád; nic není bez Něho. Budte Nadjá - a přání a pochybnosti zmizí. Nadjá je svědek v hlubokém spánku, ve snu a v bdělém stavu; tyto tři stavy přísluší "já", Nadjá přesahuje "já". Neexistoval jste ve spánku? Věděl jste přitom, že spíte nebo že si nejste vědom světa? - Jenom v bdělém stavu označujete zkušenost spánku jako nevědomý stav; ve skutečnosti je vědomí ve spánku to samé jako v bdělém stavu. Rozeznejte správně toto bdělé vědomí, potom znáte to vědomí, které je svědkém všech tří stavů. Toto vědomí může být nalezeno, když se hledá to vědomí, které je v hlubokém spánku.

[Petra]

Ramana:
Je to vytrvalé hledání Já, zdroje individuálního "já". Najděte "Kdo jsem já?" Čisté Já je Skutečnost: Absolutní Bytí, absolutní Vědomí, absolutní Blaženost. Když se To zapomene, tak se objeví trápení, když se Toho drží, tak se dotyčného žádné trápení nedotkne.


Ramana:
(The Self) Já vytvořilo "já", toto "já" dodá k tomu své myšlenky, které se zobrazují jako svět, jako stromy, jako rostliny atd. Ve skutečnosti to není nic jiného než Já (the Self).


Může být na 'já" něco chybného, když ho vytvořilo Já?
Jenom pomýlené "já" se domnívá, že je nějakým omylem, nějakou chybou, která musí být napravena nebo odstraněna.
Problém, utrpení, vzniká, když se "já" identifikuje s tělem, když se začne považovat za tělo, osobu.

[rafael]

božské JÁ je bezchybné,božské JÁ je dokonalé

[papadev]

Bozsske Ja vytvorilo ja myslim s cilem-aby se ja opet prohledlo jako Ja,na zaklade svych zivotnich zkusenosti...

Bozske Ja vytvorilo pro ja moznost se mylit a moznost se nemylit ci chybu opravit...svym myslenim a konanim

A tak ja se bud vzdaluje ci priblizuje cili-prohlednout se jako Ja

To,ze ja se splete--je nedokonalost...cela hra je ovsem dokonala...

Tak at se vam dobre playje,mili spoluhraci
... ... ...
Dik vsem

[Návštěvní k]

Bozsske Ja vytvorilo ja myslim s cilem-aby se ja opet prohledlo jako Ja,na zaklade svych zivotnich zkusenosti...

Bozske Ja vytvorilo pro ja moznost se mylit a moznost se nemylit ci chybu opravit...svym myslenim a konanim

A tak ja se bud vzdaluje ci priblizuje cili-prohlednout se jako Ja

To,ze ja se splete--je nedokonalost...cela hra je ovsem dokonala...

Hra probíhá zdánlivě náhodně, ve skutečnosti dokonale zákonitě - prostřednictvím situací a jim odpovídajících reakcí všech přírodních dějů i celků, včetně jedinců... Prostřednictvím reakcí, které jsou v tom momentu jediné možné, protože jsou výsledkem všeho, co předcházelo, i všech dosavadních zkušeností těch individualit, které se ve svém vědomí už vyčlenily z jednoty a reagují a rozhodují se - jak to cítí - podle své vůle.

Z pohledu toho, co se skutečně děje, ale jen neustále probíhají modifikace dění podle přírodních zákonitostí, a ve svých důsledcích směřují k tomu,

aby se ja opet prohledlo jako Ja,na zaklade svych zivotnich zkusenosti...

[papadev]

také mám,návštěvníku,určité představy,jak hra probíhá,a to nechává Já v klidu--výsledkem je většinou mé velké překvapení a můj úžas..a ted se to děje dost často---takže s nějakým popisem hry už byl opatrnější

jen tak nějak sem přesvědčen,že at táhnu jakoukoli figurkou včetně mou,tak cíl Já bude splněn beze zbytku..a dokonce myslím,že ten poslední tah-uděláme společně...všichni tady v tom kosmu...

... ... ...dv

[roman]

PŘEBÝVAT JAKO JÁ - život a základní učení Ramana Maharšiho

[Návštěvník]

Ta nejtěžší věc, kterou byste mohli chtít někomu vysvětlit

[Návštěvník]

Zážitek přítomného okamžiku, který právě prožíváte, je to, oč tu jde.

[Návštěvník]

Šrí Ramana Mahariši:

„Jediná svoboda, kterou člověk má, je usilovat o nabytí džňány (seberealizace), která mu umožní se neztotožňovat s tělem. Tělo bude procházet událostmi, kterými nevyhnutelně splácí účet podle jeho prárabdha karmy (osudu, založeném na vyrovnání událostí z minulých životů) a člověk má svobodu se buď ztotožnit s tělem a být přivázán k ovoci činů těla, nebo se s ním neztotožňovat a být pouhým svědkem jeho aktivit.“

[Návštěvník]

[Návštěvník]

Máte-li kompletní víru v realizovaného učitele a kompletní oddanost k němu či k ní,
tak i to samo o sobě vás dovede k cíli. Nemusíte se zabývat ničím jiným a ani se o nic
jiného nemusíte starat. Nejlepším příkladem, se kterým jsem se setkal, je Mathru Šrí
Sarada, stoupenkyně Lakšmany Svámího, která si uvědomila Já toliko na základě své
intenzivní lásky a oddanosti vůči němu. V sedmdesátých letech prováděla džapování
jeho jména a koncentrovala se na jeho fotografii až dvacet hodin denně a po zbývající
čtyři hodiny, když spala, se jí o něm často zdálo. Nebyla to pouze intenzivní koncentrace;
byla doprovázena intenzivním nepřerušovaným proudem lásky k němu. Lakšmana Svámí
v tu dobu říkal, že ten proud byl tak silný, že ho v noci budil. Jednou ji požádal, aby se
trochu mírnila, protože on se jinak nevyspí, ale ona nemohla. Láska proudila neustále,
dvacet čtyři hodin denně směrem k objektu její oddanosti a nakonec síla lásky zapříčinila
její uvědomění.
Abyste si uvědomili Já pomocí této metody, musíte mít právě tolik lásky, a pokud
doufáte, že si uvědomíte Já pomocí sebedotazování, potřebujete pro svou duchovní
stezku totéž odevzdání a stejně velkou intenzitu.

Život v inspiraci Šrí Ramanou Mahárišim

[Návštěvník]

[Návštěvník]

Pokud člověk neodstraní svou mysl,
nemůže najít mír a štěstí,

pokud nenajde štěstí v sobě,
nemůže sdílet štěstí s ostatními.