Poradna zdarma

od **nop** » sob 20. zář 2014 22:05:13

..aspon si člověk počte o prvním zaznamenaném holokaustu,

když izraelité ve jménu jediného pravého boha obsazovali zaslíbenou zemi...

není to úplně tak.
Izraelité tábořili u města Síchem v přátelství a pohodě. Potom synové Jákoba vyplenili město Síchem za to, že princ, syn krále Síchemu, uloupil panenství jejich sestře Díně, i když si ji nejdříve nevzal za ženu.
O povolení ke sňatku požádal otce Jákoba potom.
Synové se otce neptali, vybili všechny muže města a dobytek si vzali.
Otec jim potom řekl: "Co jste to udělali? Teď u zbylých sousedů neobstojím, zabijí mne i vás".
a musel se s celou rodinou odstěhovat.

od **.Petra** » sob 20. zář 2014 20:51:14

Jana píše:
Jarda Malej píše:
Jana píše:
Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.

Tady jsem neporozuměl.

V Bibli je totiž víc než šest tisíckrát napsané Boží jméno.

A ty si myslíš, že nadarmo? :what:

od **nop** » sob 20. zář 2014 20:39:49

Dva až tři důvody proč nevyslovovat Jméno Boží zbytečně.

Neber Božího jména nadarmo.
Jana: Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.
Jarda: Tady jsem neporozuměl.
jana:
V Bibli je totiž víc než šest tisíckrát napsané Boží jméno.

Jeden je z titulu neplýtvání. tak jako ve svátečním oblečení nepůjdu hrát fotbal a v plesových střevících sbírat houby, tak také nemám směšovat pojmy a hladiny a neříkat třeba "Ježíši, ty jsi ale opice". Mělo by spíše být např. "Ježíši můj, ty vidíš, co mi to on dělá, jako opice", aby se jasně rozlišilo co a od čeho.
Druhý býval kdysi, zaklínání za účelem vymožení nějaké výhody, při čemž nemusí být jasné, jestli si ji zasloužím.
Třetí důvod: proklínání. opravdu se nepatří zatahovat Boha do lidského nepřátelství.

od **nop** » sob 20. zář 2014 19:29:15

Petra: Neber Božího jména nadarmo.
Jana: Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.
Jarda: Tady jsem neporozuměl.

Tady se domnívám, že slova Jany myslela Jana ironicky.,
z Bible se přece předčítá také v kostelích, a tam to jistě není "nadarmo".

od **Jarda Malej** » sob 20. zář 2014 19:23:18

Jana píše:
.Petra píše:
Neber Božího jména nadarmo.

Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.

Tady jsem neporozuměl.

od **nop** » sob 20. zář 2014 19:18:40

Petra: Neber Božího jména nadarmo.
Jana:
Pokud by to znamenalo nevyslovovat slovo Bůh, pak pozor na hlasité čtení Bible.

Také to týká používání pojmů k magii, tedy chtít přikazovat duchům přírody pomocí moci slov od Boha.
Tedy vlastně chtít mísit slovy svět božský a pozemský, z důvodu výhod nebo moci nad duchy země.
To dnes ani moc nehrozí. Je tu materialismus bez důvěry v sílu Božích jmen.
K dosažení hmotných výhod se používají politické kličky, korupce a zostouzení protivníka.

od **Jarda Malej** » sob 20. zář 2014 19:05:28

Cviky se dělaj v sokole,

v duchovnu se dělá uvolnění, což je opak cviku a cviků...

Jasný Petře.
Mluvíš o tom přece celý ten čas, co se sem chodíš uvolňovat.

od **Jarda Malej** » sob 20. zář 2014 18:00:06

Pozorování , pozorování, pozorování,

jen se jeden zakouká

tak se zapomene...

To se taky stává.
Aby jeden pozoroval a nazakoukal se přitom, to chce to cvik.

od **Jarda Malej** » sob 20. zář 2014 17:06:52

Každému pomáhá něco jiného a je ideální, když přijde na to, co.

A nebo stačí zjistit co škodí. Kudy cesta nevede.
Opakem "Namasmaran" je například plané mluvení.
To je jeden z mnoha způsobů "braní jména Božího nadarmo."

od **.Petra** » sob 20. zář 2014 16:56:21

Jarda Malej píše:
Je to jedno, které Boží jméno se opakuje, když jich má tolik?

Je to skoro jedno.
Důležitá je plná oddanost principu, který do toho jména "vtěluji."
Svěření se do jeho péče se vším všudy.
Praktikování "Namasmaran" může působit jako raketa, která člověka vynese k Bohu
a nechá ho s ním splynout.
..a kde se vzala tu se vzala, objeví se džnána.
Celou dobu byla jenom schovaná.

Prima, že ti to pomohlo.
Každému pomáhá něco jiného a je ideální, když přijde na to, co.

od **.Petra** » sob 20. zář 2014 16:52:21

Kapitola 11, Já jsem To - první díl

Tazatel: Co je blaženost?

Nisargadatta: Harmonie mezi vnitřním a vnějším je blaženost. Zároven ztotožnování sebe s vnějším vytváří utrpení.

Tazatel: Jak vzniká ztotožnování?

Nisargadatta: Nadjá (= JÁ) zná, dle své nátury, jen samo sebe. Z nedostatku zkušeností se identifkuje se vším, co vnímá. Špatnými zkušenostmi se učí rozlišovat (viveka) a pouštět (vairagya). Když se mysl obrátí dovnitř (uparati), způsobí silná vnitřní síla (mukmukshattva) hledání zdroje. Světlo poznání začne svítit a všechno se stane zářící a jasné.

Tazatel: Jaká je skutečná příčina utrpení?

Nisargadatta: Ztotožnování sebe s pomíjivým (vyakitva). Pocity, city jako takové, jakkoliv silné, nevytvářejí utrpení. Je to mysl, posedlá chybnými představami, uvízlá na myšlence "Jsem to a toto", která má strach ze ztráty, která se chce obohatit a která trpí, když je zklamána.

od **Návštěvník** » sob 20. zář 2014 16:38:31

Myšlenkový klid, pohodlí, koncentrace.....klidné pomalé dýchání.....při nádechu se vnitřně vysloví slabika lás, při výdechu slabika ka, podle motivů od K.Weinfurtera. No a když je náhodou nashromážděné vnitřní energie nadbytek, dá se přebytek vypustit tak, že pozměníme počet písmen v slabikách při nádechu a výdechu na lá a ska....

od **Jarda Malej** » sob 20. zář 2014 16:37:17

Je to jedno, které Boží jméno se opakuje, když jich má tolik?

Je to skoro jedno.
Důležitá je plná oddanost principu, který do toho jména "vtěluji."
Svěření se do jeho péče se vším všudy.
Praktikování "Namasmaran" může působit jako raketa, která člověka vynese k Bohu
a nechá ho s ním splynout.
..a kde se vzala tu se vzala, objeví se džnána.
Celou dobu byla jenom schovaná.

od **Návštěvník** » sob 20. zář 2014 16:17:02

Jedno to asi není. Nejsilněji bude působit to, které rezonuje s mým nitrem..., aby bylo navázáno a aby fungovalo Spojení... já a Já...

od **.Petra** » sob 20. zář 2014 16:04:48

Jarda Malej píše:
Neber Božího jména nadarmo.

Jako to tady zrušit?
To neprojde.

P.S.
"Opakování Božího jména" je prostý a účinný způsob práce s myslí,
doporučovaný např. Ramanou Maharišim.

Mantrami jsem se nikdy nezabývala, takže o tom nic nevím.
Je to jedno, které Boží jméno se opakuje, když jich má tolik?

od **Petra** » sob 20. zář 2014 13:15:24

Jarda Malej píše:
Neber Božího jména nadarmo.

Jako to tady zrušit?
To neprojde.

P.S.
"Opakování Božího jména" je prostý a účinný způsob práce s myslí,
doporučovaný např. Ramanou Maharišim.

Ramana všeobecně nic nedoporučoval. Vždy každému podle jeho úrovně.

od **Jarda Malej** » sob 20. zář 2014 12:49:51

Neber Božího jména nadarmo.

Jako to tady zrušit?
To neprojde.

P.S.
"Opakování Božího jména" je prostý a účinný způsob práce s myslí,
doporučovaný např. Ramanou Maharišim.

od **.Petra** » sob 20. zář 2014 12:13:19

Jarda Malej píše:
Kdo neustále dokola opakuje jména, nežije to, co pojmenovávají, ale žije pouhé pojmenovávání.

Může následovat nesouhlas v souvislosti s mantrami, či opakováním Božího jména.

Neber Božího jména nadarmo.

od **Jarda Malej** » sob 20. zář 2014 11:35:41

Kdo neustále dokola opakuje jména, nežije to, co pojmenovávají, ale žije pouhé pojmenovávání.

Může následovat nesouhlas v souvislosti s mantrami, či opakováním Božího jména.

od **.Petra** » sob 20. zář 2014 11:03:12

Jana píše:Na ceně může něco ztrácet jen, když to je obrazem v mysli,

vědomě žité to na ceně nikdy neztrácí,

i kdyby se tomu dávala jakákoliv jména.

Na ceně ztrácejí jména/pojmy , když jsou neustále dokola - do blba - opakována. Kdo neustále dokola opakuje jména, nežije to, co pojmenovávají, ale žije pouhé pojmenovávání. Ale když mu to stačí...

Poradna zdarma

Nisargadatta: To Nejvyšší

Odeslat odpověď

Rozšířit náhled Přehled tématu: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší

Re: Nisargadatta: To Nejvyšší