Poradna zdarma

od **nop** » úte 06. pro 2016 9:33:56

irulan píše:(...Hus odejel) s vidinou sveho veřejného vystoupení a polemiky o otázkách z kterých byl obviněn jako kacíř. Čekal proste filosofickou disputaci podobne jako na univerzitě, .... Bohužel o tomhle proces nebyl. ....

Jako dějiště byl kostel s řadami lavic podél obou stran, prach byl tak zvířený, že znemožňoval vidět dobře na druhý konec.
Křičeli na sebe hlasitě, až musel Zikmund vícekrát přikázat pořadatelům, aby zjednali ticho. I při jeho podpisu na něho křičeli z obou stran.

od **arikiran** » úte 06. pro 2016 7:55:25

Hus...Galieo..Palach....každý svůj postoj ke společnosti řešíme po svém...toto jsou známé případy....ale nás neznámých jsou miliardy
Hus neodvolal, Gali odvolal, Palach jednal...
někdo burcuje písmem, někdo činy, nekdo se veze a mlčí...
pohledte na tuto Poradnu
stovky mlčících členů
kteří si tak akorát přijdou schroupat příděl Moojiho, Tolleho,Osha, či koho...
a hned se cítí lépe, akčněji, duchovněji
tak dobrou chut
... ... . ... ...

od **irulan** » úte 06. pro 2016 7:29:49

On proste kázal proti urcite morálce a na končil odjel se Zikmundovou zárukou bezpečnosti (bohužel jen tam) a s vidinou sveho veřejného vystoupení a polemiky o otázkách z kterých byl obviněn jako kacíř. Čekal proste filosofickou disputaci podobne jako na univerzitě, sam tvrdil, ze pokud bude poučen argumenty (z písma), vzdá se svych názoru. Bohužel o tomhle proces nebyl. Kdyby odvolal, mozna by i nekde v ústraní dožil, ale cela reformace zprznene církve by se zase pomalinku uspávala. To dilema nakonec podle me vyústilo k tomu "smysluplnejsimu", totiž stát si za názorem a lehce mesianisticke mysleni nebo cítění mu pomohlo to ustát. Hlavne tomu věřil a jednal sam za sebe, nikoho jiného do toho zatahovat nechtel, husitstvi uz je jina kapitola.

od **vostálník** » sob 03. pro 2016 16:49:49

Ovšem mistr Jan Hus to poněkud přepálil jak známo,

ale já zas na tom vítězství pravdy moc nelpím...

od **nop** » pát 02. pro 2016 21:02:38

vostálník píše:Už aby byl červenec nebo aspon červen...

Ale do té doby se rozhovor přesune na jiný zájem, třeba na výnosy plodin a výsledky po zavedení EET

od **vostálník** » pát 02. pro 2016 20:39:15

Už aby byl červenec nebo aspon červen...

od **.Petra** » pát 02. pro 2016 10:00:56

Po poznani, ze Buh nikdy nedovoli, aby se stalo, co se nema stat, zmizi potreba hledat vinika. Prestane se predvrhovat, ze Husite drancovali - copak byli konatele? I kdyz si to urcite sami o sobe mysleli. A nekteri si to o nich mysli dodnes.

Potom se i jakekoliv utrpeni vidi jako projev univerza, prestane se proti nemu bojovat (= posuzovat, hledat vinika, odsuzovat) a zacne se pozorovat jako takove (= to, co je) a tim se charakter utrpeni zcela zmeni.

Kdyz Husite zpivali "Ktoz jsu bozi bojovnici" a krizaci zacali v panice pred nimi utikat, tak se citili za jedno s Bohem a jeho vuli, presvedceni o sve pravde, stejne jako se i dnes nekteri lide citi byt spojeni s Bohen a jsou presvedceni o sve pravde.

od **Návštěvník** » čtv 01. pro 2016 21:37:50

Jana píše:Péťo, dovoluji si neposuzovat ani vliv Jana Husa na vznik husitských válek, ani husitské drancování klášterů, kostelů, vesnic, hradů, jejichž stopy je při toulkách po krásách českých možné ještě i dnes potkávat, zrovna tak si dovoluji nesoudit ani Pelvanův a ani Tvůj pohled na to. Názory mohou být různé.

Jano, mne nejde o tebe, ale o Pelvana. Jak muze chtit byt zdravy, kdyz jednoho cloveka vini z toho vseho? Nekteri lide si hrali na pany a zpusobovaly velka utrpeni spouste jinych lidi a ti jim to jednou vratili. Karma to proste zarovnala. Husa nevidim jako vinika, ale jako priznak doby, v ktere doslo k vyrovnani.
Francouzove jsou hrdi na jejich revoluci, Nemci na jejich reformaci - v obojich se dely desne veci. Ale Cesi ted zacli odsuzovat nejen husitskou dobu, ale uz i Jana Husa?

Muj pohled je, ze vsichni by tak jako tak umreli. Ale mnozi meli konecne moznost zazit pocit svobody = nepoddanstvi a za ten pocit zrejme radi riskovali svuj zivot.

od **reseek.** » čtv 01. pro 2016 21:33:29

Jana píše:Názory mohou být různé.

Navíc - každý názor je důsledkem nejen určitých událostí, ale především vlastních představ o nich a o druhém člověku, takže názor vzniká do značné míry nezávisle na vnějším dění. Je důsledkem vlastních dosavadních zkušeností. A tak je mi bližší nepřisuzovat druhým něco, co mi napadne - protože to může být i jinak.

od **Jana** » čtv 01. pro 2016 21:05:35

Péťo, dovoluji si neposuzovat ani vliv Jana Husa na vznik husitských válek, ani husitské drancování klášterů, kostelů, vesnic, hradů, jejichž stopy je při toulkách po krásách českých možné ještě i dnes potkávat, zrovna tak si dovoluji nesoudit ani Pelvanův a ani Tvůj pohled na to. Názory mohou být různé.

od **.Petra** » čtv 01. pro 2016 20:36:51

.Petra píše:
Jana píše:Péťo, nevidím v tom z Pelvanovo strany nenávist,

Vinit nekoho ze spousty valek v nekolika stech letech je pro mne nenavist.

Pelvan o Husovi:

Jeho působení v Čechách a jeho zatvrzelé chování na koncilu v Kostnici, které skončilo jeho smrtí, mělo zničující účinky hlavně pro Čechy samotné, protože uvrhlo zemi do nekonečných válek. Jeho působení ale také nastartovalo či inspirovalo reformační hnutí, které vyvrcholilo katastrofální třicetiletou válkou o 200 let později. A tento jeho zničující vliv pokračuje přes katastrofu Napoleonských válek do dneška, kdy vidíme celosvětovou agónii rozloženého křesťanství, které se již nadvládě islámu ani nijak nebrání.

od **Jana** » čtv 01. pro 2016 20:31:21

.Petra píše:
Jana píše:Péťo, nevidím v tom z Pelvanovo strany nenávist,

Vinit nekoho ze spousty valek v nekolika stech letech je pro mne nenavist.

Posuzovat se to dá různě.

"..Nemyslete si, že jsem přišel na zem uvést pokoj; nepřišel jsem uvést pokoj, ale meč.
Neboť jsem přišel postavit syna proti jeho otci, dceru proti matce, snachu proti tchyni;
a ‚nepřítelem člověka bude jeho vlastní rodina‘.
Kdo miluje otce nebo matku víc nežli mne, není mne hoden; kdo miluje syna nebo dceru víc nežli mne, není mne hoden..."
Matouš 10,34-41

Je možný i jiný pohled, než nenávistný?

od **.Petra** » čtv 01. pro 2016 20:23:24

Jana píše:Péťo, nevidím v tom z Pelvanovo strany nenávist,

Vinit nekoho ze spousty valek v nekolika stech letech je pro mne nenavist.

od **reseek.** » čtv 01. pro 2016 17:27:14

PS. k

A dokud si člověk u sebe neuvědomí, že kritizuje okolí za to, co dělají podle něj špatně, a nerozpozná, co v něm spouští jeho potřebu je kritizovat, bude dál reagovat na svoje pocity a názory o ostatních.

Teprve když se tohle plně přijme, začnou se i jednotlivé vlastní reakce na okolí a na to, co dělá, rozpoznávat a odevzdávat s vděčností Vesmírné Energii....

Až se tyhle automatické a doteď nevnímané vlastní reakce postupně rozpustí, zmizí i vnímání okolí jako něčeho kontroverzního ... a nebude se už vnímat jako něco odděleného od přítomnosti Boží ...

Dejž nám to Pámbu

od **reseek.** » čtv 01. pro 2016 17:07:18

arikiran píše:JAK TO TAK POZORUJU, TAK MNOHDY VIDÍM, ŽE NAVYKLÝ SKLON JE HLEDAT PŘÍTOMNOST BOŽÍ a nevnímat Ji ve svém okolí, které dotyčný Hledající považuje spíš za překážku pro své usilování...takto popletený Hledající nadělá víc škody než užitku
.......

A dokud si člověk u sebe neuvědomí, že kritizuje okolí za to, co dělají podle něj špatně, a nerozpozná, co v něm spouští jeho potřebu je kritizovat, bude dál reagovat na svoje pocity a názory o ostatních.

od **Jana** » čtv 01. pro 2016 17:04:14

arikiran píše:JAK JE TO MOŽNÉ, ŽE TO bOŽSKÉ, CO MÁ FAKT MOC VYSVOBOZOVAT, NECHÁ TOHO NEŠTASTNÍKA JÍT TOU STRASTIPLNOU CESTOU A NEPOMŮŽE?
.......

Vypadá to na to, že k probuzení potřebujeme projít i tím těžkým a strastiplným a že to strastiplné může být, pokud si to mysl nezačne špatně vykládat, tím pravým urychlovačem, který je potřeba.

od **arikiran** » čtv 01. pro 2016 16:49:55

JAK JE TO MOŽNÉ, ŽE TO bOŽSKÉ, CO MÁ FAKT MOC VYSVOBOZOVAT, NECHÁ TOHO NEŠTASTNÍKA JÍT TOU STRASTIPLNOU CESTOU A NEPOMŮŽE?
.......

od **Jana** » čtv 01. pro 2016 16:40:49

reseek. píše:
Jana píše:Tím podstatným není z mého pohledu ani historie lidstva, ani příběh jedince, ale vědomá Boží přítomnost.

Možná by se dalo doplnit, že tím podstatným pro hledající je ochota obracet pozornost vědomí k tomu, co v nás samých brání trvalému vnímání stále přítomné, všetvořící Boží Existence. Pak začne docházet k rozpouštění těch předtím neuvědomovaných bariér. Moje zkušenost je, že nezbytná je především ochota ty bezděčné navyklé sklony/clony v sobě rozpoznávat... a jejich vděčné odevzdávání Vše-tvořícímu Bytí...

Ano, vděčné odevzdávání všeho, co by mohlo rušit vědomí Boží přítomnosti, je plně osvobozující.

"Bože Tvá vůle."

Je to velká úleva, tahle možnost.

Ale někdy je dost těžké, odevzdávat blízkou bytost, která se vydává strastiplnou cestou.

Nicméně naše osoba je v tomhle úplně bezmocná a bez šancí, to, co má opravdovou moc vysvobozovat, je to Božské, co v každém z nás je.

od **arikiran** » čtv 01. pro 2016 16:28:26

JAK TO TAK POZORUJU, TAK MNOHDY VIDÍM, ŽE NAVYKLÝ SKLON JE HLEDAT PŘÍTOMNOST BOŽÍ a nevnímat Ji ve svém okolí, které dotyčný Hledající považuje spíš za překážku pro své usilování...takto popletený Hledající nadělá víc škody než užitku
.......

od **reseek.** » čtv 01. pro 2016 15:54:51

Jana píše:Tím podstatným není z mého pohledu ani historie lidstva, ani příběh jedince, ale vědomá Boží přítomnost.

Možná by se dalo doplnit, že tím podstatným pro hledající je ochota obracet pozornost vědomí k tomu, co v nás samých brání trvalému vnímání stále přítomné, všetvořící Boží Existence. Pak začne docházet k rozpouštění těch předtím neuvědomovaných bariér. Moje zkušenost je, že nezbytná je především ochota ty bezděčné navyklé sklony/clony v sobě rozpoznávat... a jejich vděčné odevzdávání Vše-tvořícímu Bytí... Obrázek

Poradna zdarma

Mistr Jan Hus

Odeslat odpověď

Rozšířit náhled Přehled tématu: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re:

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Mistr Jan Hus

Re: Re:

Re: Mistr Jan Hus

Re: