od ryunin » sob 19. led 2013 0:06:56
Kdo pochybuje, kráčí uprostřed probuzení - probuzení jsou oslové a krávy, nic jim nechybí - mají srst a oháňku. Probuzení jsou hledající a probuzení jsou ti, co nalezli.
Když sedíme v zazenu, jsme jako krávy, co bučí na pastvinách a mouchy, co sedí na jejích hřbetech. Krávy se ohánějí a mouchy střídavě odlétají a přilétají. Oslové se pasou opodál. To je lotosová pozice Gautamy Buddhy. To je probuzení krav a oslů, probuzení řek a hor a probuzení a buddhů.
Tupost hovad je kolo dharmy, tupost lidí je kolo dharmy, tupost bohů je kolo dharmy, tupost buddhů je kolo dharmy, tupost patriarchů je kolo dharmy. Děláme chybu, když se posmíváme tuposti krav a oslů, protože oni jsou dharma a uskutečnění patriarchů, oni jsou mysl buddhů, oni jsou probuzení těch, co uvízli v klamu, a probuzení těch, co uvízli v osvícení. Tupost hovad je moudrost súter a slova Gautamy se takové moudrosti nemůžou rovnat.
Když studujeme moudrost hovad v praxi, studujeme slova osvícených. Když studujeme slova osvícených v praxi, pozorujeme krávy a osly a klaníme se bučení a odhánění much.
Když je skutečnost uskutečněna, hovado se pase a moucha přilétá. Když je skutečnost ztracena, hovado hýbe hlavou sem a tam. Když je skutečnost objevena, hovado odhání mouchy.
Neměli bychom si myslet, že realizace skutečnosti je mimo mysl a tělo krávy nebo mimo mysl a tělo osla. Neměli bychom si myslet, že uskutečnit probuzení je totéž, co najít krávu na kopci nebo ztratit osla v údolí. Když je uskutečněno probuzení, v údolí teče potok a krávy se pasou. Když je ztraceno probuzení, osel zvedá hlavu. Když se objeví Gautama, má oslí hlavu a zadek krávy. Když se objeví hlupák, má v ruce hůlku a zpívá si vesele. To on je ten, co našel své místo na stráni.
Kdo pochybuje, kráčí uprostřed probuzení - probuzení jsou oslové a krávy, nic jim nechybí - mají srst a oháňku. Probuzení jsou hledající a probuzení jsou ti, co nalezli.
Když sedíme v zazenu, jsme jako krávy, co bučí na pastvinách a mouchy, co sedí na jejích hřbetech. Krávy se ohánějí a mouchy střídavě odlétají a přilétají. Oslové se pasou opodál. To je lotosová pozice Gautamy Buddhy. To je probuzení krav a oslů, probuzení řek a hor a probuzení a buddhů.
Tupost hovad je kolo dharmy, tupost lidí je kolo dharmy, tupost bohů je kolo dharmy, tupost buddhů je kolo dharmy, tupost patriarchů je kolo dharmy. Děláme chybu, když se posmíváme tuposti krav a oslů, protože oni jsou dharma a uskutečnění patriarchů, oni jsou mysl buddhů, oni jsou probuzení těch, co uvízli v klamu, a probuzení těch, co uvízli v osvícení. Tupost hovad je moudrost súter a slova Gautamy se takové moudrosti nemůžou rovnat.
Když studujeme moudrost hovad v praxi, studujeme slova osvícených. Když studujeme slova osvícených v praxi, pozorujeme krávy a osly a klaníme se bučení a odhánění much.
Když je skutečnost uskutečněna, hovado se pase a moucha přilétá. Když je skutečnost ztracena, hovado hýbe hlavou sem a tam. Když je skutečnost objevena, hovado odhání mouchy.
Neměli bychom si myslet, že realizace skutečnosti je mimo mysl a tělo krávy nebo mimo mysl a tělo osla. Neměli bychom si myslet, že uskutečnit probuzení je totéž, co najít krávu na kopci nebo ztratit osla v údolí. Když je uskutečněno probuzení, v údolí teče potok a krávy se pasou. Když je ztraceno probuzení, osel zvedá hlavu. Když se objeví Gautama, má oslí hlavu a zadek krávy. Když se objeví hlupák, má v ruce hůlku a zpívá si vesele. To on je ten, co našel své místo na stráni.