POZOR: Tyto stránky rozvrací tradiční hodnoty lidského neštěstí. Hrozí rozpuštění připoutanosti a trvalé ticho mysli. Slabší povahy, které si raději hýčkají své mindráky, by měly okamžitě kliknout na křížek vpravo nahoře.
"Věci ve vašem životě, které jako by vám bránily v rozkvětu – překážky ve vašem životě –, jsou ve skutečnosti tou hlavní motivací, tou hybnou silou, která stojí za probuzením vědomí.
Utrpení je ve své větší míře generováno z lidské nevědomosti. Způsobujete ho sami sobě, způsobujete ho ostatním. Jiným výrazem pro utrpení by mohlo být slovo neštěstí či nespokojenost. Je to obecný pojem. Nespokojenost začíná už od té nejmenší věci – i pouhé podráždění z něčeho je již formou nespokojenosti. Je to neklid v pozadí vašeho života, který má mnoho lidí. Vždy je tu pocit, že jste ještě nedorazili do cíle, jakýsi neklid v pozadí, nebo se to přesune do popředí. Pocit nespokojenosti a zklamání ze života, který může být v některých případech docela zdrcující. Vyvstávají nejrůznější formy utrpení, ale na současné utrpení je třeba se podívat zblízka.
Utrpení je – možná překvapivě – na jedné straně produktem nevědomého života. Každý, kdo není v kontaktu s dimenzí Bytí, bude neustále prožívat utrpení a způsobovat ho sobě i druhým. Takže i když je utrpení vytvářeno nevědomím, egoickým vědomím, je to právě to, co vás nakonec probudí. Ego má v sobě z božské milosti zabudovaný sebedestrukční mechanismus. Tento sebedestrukční mechanismus platí pro jednotlivce i pro kolektiv.
Vím, a mnozí z vás to vědí stejně jako já, že kdybyste ve svém životě neprošli určitou mírou utrpení (může existovat pár výjimek, které mají své vlastní důvody), většina z vás by sem nepřišla. Nedávalo by to smysl. Utrpení s vámi tedy něco dělá. Zdá se, že postupně začíná nahlodávat egoickou ulitu, egoickou identitu.
Utrpení můžeme nazvat „výzvami“. To je zajímavé slovo, protože má v sobě už téměř pozitivní konotaci. Říct si „mám před sebou výzvy“, to zní dobře. Už se na to díváte z trochu pozitivního úhlu. Jiným slovem pro utrpení by mohlo být protivenství, nebo, abychom použili biblický výraz ze Starého zákona, soužení. Protivenství, utrpení... ale říkejme tomu opět výzvy.
Každý je od raného věku konfrontován s výzvami v podobě utrpení. Mnoho dětí začíná trpět, protože jsou obklopeny nevědomými rodiči. V mé generaci byli prakticky všichni rodiče nevědomí. Dnes se setkávám s poměrně dost vědomými rodiči, kteří vychovávají dítě co nejvědomějším způsobem, stejně jako mnozí z vás. Trpí tedy děti, trpí i dospělí. Mohli bychom říci, že existují dva typy utrpení: individuální utrpení (vaše osobní výzvy) a někdy kolektivní formy utrpení, kdy jsou miliony z vás zasaženy ve stejnou chvíli konkrétní formou utrpení vytvořenou kolektivně. Máme obojí.
Utrpení je tedy to, co poskytuje palivo pro probuzení. To je malé tajemství, které mnoho lidí nezná, ale je to velmi základní pravda. To, co se ve vašem životě zdá být překážkou bránící plnému uvědomění nebo rozkvětu, ty překážky v životě, jsou ve skutečnosti hlavní motivací a hybnou silou probuzení vědomí. To, co zdánlivě brání probuzení vědomí, k němu nakonec vede. Co stojí v cestě, je samo cestou. To je úžasné uvědomění.
Když si to uvědomíte – což mimochodem platí na každé úrovni života –, zjistíte, že omezení a překážka jsou zapotřebí pro to, aby se projevila další vlna energie na jakékoli úrovni. Často uvádím příklad: pokud chcete posílit své fyzické tělo, sezení na pohovce a sledování Netflixu vám nepomůže, i když se to tělu může líbit. Abychom tělo posílili, co uděláme? Ztížíme mu život, a tomu se říká cvičení. Tělu se to zpočátku nelíbí, protože musíte zvedat váhy nebo začít běhat.
A vzniká mezera. Mezera mezi tím, co je potřeba, a tím, co tu momentálně je. Je tu požadavek na příliv většího množství energie. Tato mezera je mezerou utrpení. Je tu požadavek a v určitém okamžiku sem vstoupí energie – mluvíme o tom, že vše je vědomí, a fyzická energie je jen určitá vibrační frekvence vědomí. Přichází požadavek a v určitém okamžiku energie vteče do těla, začne posilovat svaly a tak dále. A pak se ty samé činnosti, které byly dříve nepříjemné, stávají díky dodané energii příjemnými. Energie, která tu dříve nebyla, přišla jen proto, že tu byla naléhavá potřeba. Bez ní by nepřišla.
A stejně tak u veškerého psychického utrpení ve vašem životě je tu potřeba probuzení, abyste mohli odejít – potřeba většího vědomí. Protože utrpení je z velké části vytvářeno námi samotnými, vyvěrá z nevědomosti. Velmi často se sice zdá, že přichází z vnějších zdrojů (někdy ano), ale většina psychického utrpení je generována zevnitř, z nevědomí.
Můžete si to sami ověřit. Buďte velmi bdělí v jakékoli situaci. Pokud zjistíte, že ve vašem životě vyvstává utrpení – říkejme mu prostě nespokojenost v jakékoli podobě, třeba sebemenší podráždění –, pozorujte mechanismus, který za ním stojí. Rozčílí vás něco, co se děje v tomto světě a co by se dít nemělo, nebo by se naopak něco dít mělo, ale neděje se to. Čekáte ve frontě na letišti na odbavení, ale dojde ke zpoždění, pak k letu dojde ke zrušení a pak vám řeknou: „Ne, nemůžete nastoupit, na palubě je příliš mnoho lidí.“ Ať se stane cokoli, stojíte tam a čekáte. Nebo telefonujete do banky a nemůžete se spojit s živým člověkem. Proč se nemůžu dovolat? Proč říkají „váš hovor je pro nás důležitý“, když zjevně není? Tohle už dál nesnesu, je to prostě hrozné.
Začínáte pociťovat mírné podráždění. Není to velká věc, jen malé podráždění. Jak vzniká? No, protože ti lidé jsou tak hloupí... V každé takové situaci doporučuji – a začněte s relativně jednoduchými situacemi, než přejdete k těm větším –, když se objeví nespokojenost, zeptejte se sami sebe:
„Jak bych prožíval tento okamžik, kdybych k němu nepřidával žádnou myšlenku? Kdybych ho prostě nechal být takový, jaký je, aniž bych ho jakkoli interpretoval?“
Prostě ho nechte být, jak zpívají Beatles v té písni.
Když tento okamžik necháte být, bez přidávání nánosu myšlenek... pak jste ve stejné situaci. Pořád automat odpovídá: „Váš hovor je pro nás důležitý.“ A vy tam sedíte. Kde je to utrpení? Nepřidáváte k tomu žádnou myšlenku. A vlastně to není tak špatné, jen tak sedět. Dýcháte. Koukáte z okna. „Aha, tamhle je krásná květina.“
Je tento okamžik tak špatný? Ne. Ale před minutou to bylo hrozné.
Co tedy způsobuje to utrpení? Není to ta situace sama, ale to, co o ní vykládáte sami sobě. V mnoha případech, dokonce i v těch extrémnějších, to není situace, ale ten mentální příběh, který si o ní v hlavě vyprávíte. Ten narativ ve vaší mysli, který říká: „Tohle je součást mého života. Můj život už víc nesnese.“
************************************************************************************************************************** Eckhart Tolle v této promluvě mistrně popisuje dynamiku, kterou důvěrně zná každý hledající: utrpení jako palivo pro probuzení. Tolle správně poukazuje na to, že ego v sobě nese sebedestrukční mechanismus. Utrpení, které ego skrze svou nevědomost produkuje, nakonec vede k erozi jeho vlastní ulity. Překážka se stává cestou.
Pokud však chceme jít k jádru věci a nahlédnout tuto pravdu z perspektivy nejvyššího poznání, jaké nám zanechali Ramana Maharši a Nisargadatta Maharaj, musíme Tolleho postřehy posunout od psychologického pochopení k radikální ontologické otázce.
Kdo je ten, kdo trpí?
Tolle doporučuje skvělou praktickou pomůcku: odebrat ze situace mentální příběh (narativ) a nechat okamžik být. V ten moment se uleví. Advaitová tradice Ramany Maharšiho jde však ještě o krok dál. Ramana by se nezeptal: „Jaké to bude bez myšlenek?“, ale položil by svou nekompromisní otázku: „Pro koho toto utrpení existuje? Kdo je ten, kdo trpí?“
Když zpoždění na letišti nebo otravný automat v telefonu vyvolá iritaci, Tolle říká, že utrpení tvoří náš příběh o tom, že „můj život už víc nesnese“. Z pohledu Ramany Maharšiho je tento „můj život“ nebo „moje osoba“ pouhým přízrakem. Utrpení nevzniká jen z toho, co si o situaci myslíme, ale z primárního omylu – ztotožnění se s představou „já jsem toto tělo a tato mysl“. Dokud je zde přítomno toto falešné ego (myšlenka „já“), utrpení bude vznikat dál, jen v jiných kulisách.
Nisargadatta Maharaj často zdůrazňoval, že utrpení je ve skutečnosti velkým darem, protože nás nutí procitnout z duchovního spánku. Nisargadatta říkal:
„Utrpení vás upozorňuje na to, že hledáte štěstí tam, kde není.“
V tomto bodě se Tolle dokonale shoduje s Maharajem. Dokud je ego relativně spokojené ve své nevědomosti, nemá důvod se ptát po Skutečnosti. Teprve když se iluzorní svět bezpečí a pohodlí zhroutí – ať už skrze individuální krize, nebo kolektivní otřesy –, je ego donuceno kapitulovat. Jak říká Tolle: bez utrpení by většina z nás na duchovní cestu vůbec nevstoupila. Utrpení je tlakem Skutečnosti na iluzi, je to volání domů.
Odstranění narativu vs. Realizace Bytí
Tolleho přirovnání s posilováním těla je výstižné pro manifestovaný svět: odpor plodí sílu. Na rovině čistého Vědomí však žádný odpor neexistuje.
Když aplikujeme Tolleho radu a přestaneme situaci interpretovat, mysl utichne a my se dotkneme toho, co Tolle nazývá „dimenzí Bytí“. Z hlediska Nisargadatty jsme v ten moment postoupili od osoby (ega) k Neshodybnému vědomí (pocitu „Já jsem“). A právě to je cílem utrpení: unavit mysl natolik, aby se obrátila dovnitř a rozpustila se ve svém zdroji.
Tolleho slova jsou skvělou medicínou pro každodenní život. Ukazují nám, že nemusíme s hořkostí bojovat proti životním překážkám. Každé zpoždění, každé soužení a každá nespokojenost jsou jen prstem ukazujícím zpět na naši vlastní nevědomost.
Nezůstávejme však jen u managementu mysli. Když příště pocítíte bodnutí nespokojenosti, využijte tento tlak přesně tak, jak doporučoval Ramana Maharši: stopujte toto podráždění zpět k jeho zdroji. Neřešte letiště, neřešte banku, a dokonce ani ten příběh v hlavě. Otočte reflektor pozornosti o 180 stupňů a zeptejte se: Kdo je svědkem tohoto neklidu?
V tom záblesku čisté pozornosti se ulita ega nejen nahlodá – ona prostě zmizí v tom, čím jsme odjakživa byli.
